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Curso de
la Máxima Autorrealización | El
Bhagavad-gita tal como es |
Pensamiento del Día |
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Seminario Servicio Devocional Puro
18 de
Junio del 2005
nama om visnu- padaya krsna-presthaya bhu-tale
namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine
Bienvenidos al seminario sobre servicio devocional puro. La mañana del
sábado es un gran momento en este mundo material para que todos
disfruten, porque toda la semana entera estuvieron luchando en sus
trabajos para hacer dinero y ahora el sábado ha llegado, entonces ahora
es el momento de disfrutar, disfrutar, disfrutar. Y que es lo que
estamos haciendo: estamos tomando el momento ahora para realmente
disfrutar. Este es el disfrute supremo. Las personas pueden pensar,
bien, ¿Cómo es posible que hablando sobre el servicio devocional puro
podría ser disfrutable? “¿Servicio devocional puro? Vamos - ¿sobre que
están hablando?” Ellos lo encontrarían que es extremadamente aburrido el
tema. Pero verdaderamente, este es el más nectareo, el más deleitable de
todos los temas posibles. Nada hay simplemente como el servicio
devocional puro.
Bhaktivinode Thakur confirma este punto; no es simplemente lo que estoy
diciendo. Él confirma verdaderamente que nada hay más deleitable. Él
dice, “Nada hay sino el nombre que ha habido en todos los catorce
mundos”. Aquí él esta hablando sobre
suda nam: el nombre puro.
Entre el nombre puro y el servicio devocional puro, no hay diferencia.
Si uno es un devoto puro, entonces uno canta el santo nombre puramente,
y si uno canta el santo nombre puramente, entonces uno es un devoto
puro. Entonces el nombre nos da verdaderamente el acceso al servicio
devocional. La asociación con devotos también nos da acceso al servicio
devocional puro. De hecho, cada actividad particular que ha sido dada a
nosotros por Prabhupada nos da acceso al servicio devocional puro.
Para ilustrar, tomen un ejemplo popular para nosotros ahora: el
Internet. Siempre que viajo por todo el mundo predicando la conciencia
de Krishna, lo primero que pregunto – porque tengo tanta predica
continuando constantemente – es, “¿Dónde esta la conexión de Internet?”
Aún mas que “donde esta el prasadam” o “donde puedo tomar descanso”, la
primera cosa que deseo conocer es “donde esta la conexión de Internet”
porque así es como permanezco en contacto con todos mis estudiantes por
todo el mundo.
Ahora hay tantas maneras para conectarse al Internet; conexión por vía
telefónica, conexión por cable, conexión DSL; y cuando todo lo demás
falla puedo conectarme a través de teléfono celular. Entonces el punto
es que justo como hay el Internet, con tantos medios para conectarse con
él, hay tambien el ‘Krishnanet’ El servicio devocional puro es el
Krishnanet, y hay tantas maneras de tener acceso a él. Entonces en
cualquier situación que estés en cualquier momento particular, ustedes
tienen que ver cual es la mejor manera para acceder al servicio
devocional puro, justo aquí y justo ahora.
Un
Mayavadi asi llamado ‘guru’ salio con esto
Está
Aquí Ahora, pero verdaderamente ese concepto ya es dado por
Bahktivinode Thakure. Él dice:
Olvida
el pasado que duerme
Los
Vaisnavas son los propietarios verdaderos de la filosofía “Está Aquí
Ahora”; los Mayavadis estas simplemente robando este concepto de
nosotros.
Entonces el servicio devocional puro es algo en el que tenemos que
centrarnos aquí y ahora. No es algo como decir, “Bien, justo voy a una
especie de arrastre aquí, ser un
karma-misra-bhakta, o un jnana-misra-bhakta – ustedes saben un poco
de gratificación sensual, un poco de conciencia de Krishna; una clase de
vida despreocupada – quizás cerca al fin seré serio sobre el servicio
devocional puro.” Si hacemos eso, ¿Qué estamos haciendo? ¡Estamos
evitándonos de un néctar ilimitado! No solo estamos evitándonos de un
néctar ilimitado, estamos torturándonos – estamos verdaderamente
torturándonos si no tomamos el servicio devocional puro como la cosa mas
seria, justo aquí, justo ahora.
Cualquier cosa que estemos haciendo, debemos tratar de hacerla en un
humor de servicio devocional puro. Si estoy escuchando un discurso sobre
servicio devocional puro, trataré de estar totalmente absorto, meditando
sobre al gran acarya al
escuchar. Y ¿Quién hizo eso? Maharajá Pariksit. Podemos recordar a
Maharajá Pariksit, como el estuvo escuchando con atención embelesado. No
estuvo aun bebiendo agua; él estuvo simplemente escuchando el
Bhagavatam de los labios de
Sukadeva Goswami. Si estamos adorando a Tulasi devi, deberíamos tratar
de meditar en el significado de las oraciones. ¿Qué estamos
verdaderamente diciendo? ¿Vamos justo a través de los gestos con
nuestras bocas? Deberíamos tratar de cantar en un humor de devoción
pura, porque el hechos es que esa dimensión del servicio devocional puro
existe. Esta justo allí esta disponible para nosotros. Todo lo que
tenemos que hacer es conectarnos.
El
servicio devocional puro esta disponible. De hecho, puede aun ser
alcanzado dentro de un segundo. El el
Bhagavatam vemos el ejemplo
maravilloso de Khatavanga Maharajá. Él fue un luchador muy, muy poderoso
que cuando los demonios atacaban los planetas celestiales, los
semidioses suplicaban a “¡Khatavanga Maharajá, por favor ven – estamos
siendo derrotados por los demonios!”
Entonces Khatavanga Maharajá dijo, “Esta bien”, y el fue a los
planetas celestiales y peleo valientemente por largos, largos años. Año
tras año el peleo valientemente, hasta que al fin el derroto a los
demonios. Los semidioses estuvieron tan agradados con él. Ellos le
dijeron, “¡Cualquier cosa que desees – cualquier bendición que desees te
la daremos! Justo dinos que deseas.”
En
aquellos dias, los reyes no fueron justo luchadores y materialistas –
fueron santos. Fueron llamados
rajarshi. Este termino viene de dos palabras:
raja que significa “rey”, y
rishi, que significa “persona
santa”. Los reyes fueron
raja-rishi, o rajarshi.
Khatavanga Maharajá fue rajarshi
– él fue un rey santo. Entonces el pensó por un minuto; luego el
dijo, “Bien – justo dime cuando moriré.” Esa fue la única bendición que
el solicitaría después de haber derrotado a los demonios. Justo dime
cuando dejare este cuerpo”. Entonces los semidioses tendiendo un gran
poder para ver el futuro, le dijeron. “Verdaderamente, estas agonizando
ahora – la muerte esta justo viniendo ahora.” Entonces Khatavanga
Maharajá dijo, “Muchas gracias”, tomo refugio de Krishna y fue de
regreso a Dios.
Entonces Prabhupada de esta manera explica como podemos llegar
inmediatamente al servicio devoional
puro. Pueden decir, “Bien, tengo una larga vida en adelante para
mi; puedo justo en cierto modo tomar mi tiempo, no preocuparme realmente
sobre volverme un devoto puro. Déjenme justo tratar de subir la escalera
de la estructura colectiva de ISKCON, obtener un poco mas de nombre y
fama para mi mismo y la Sociedad; déjenme pensar algo como eso” – pero
no. Podemos morir en cualquier minuto. Por ejemplo uno de mis hermanos
espirituales, Gour Govinda Swami, estuvo dando un discurso -
y él cayo muerto mientras el estuvo dando un discurso. Estuve
siempre pensando como esa seria una gran manera de ir, porque encuentro
que cuando estoy dando un discurso a los devotos, eso me obliga a ser
consciente de Krishna, aun cuando ordinariamente la
mente puede estar llena de tanta basura. Cuando estoy dando un
discurso, pienso y soy obligado a representar puramente a Srila
Prabhupada y a nuestros grandes
acaryas con cada palabra que
salga de mi boca, eso realmente me empuja a llegar a un estado puro de
conciencia de Krishna. Eso es el porque me gusta dar seminarios sobre el
servicio devocional puro, también – porque
me da algún ímpetu para alcanzar ese el mas raro de todos los
logros……
Justo imaginen cuanta porquería esta situada allí dentro de nosotros: la
lujuria, al ira, la codicia acumuladas
a lo largo de todos los tiempos. No pueden aun calcular cuantas
vidas has tenido en este mundo material. Tu calculadora no tiene
suficientes ceros, suficiente lugar; aun millones y billones de
calculadoras una junto a otra tendrían suficiente espacio para calcular
el numero de vidas que hemos tenido en esta existencia material.
Entonces considera cuanta basura hemos acumulado. ¿Siempre te has
preguntado porque es tan difícil para nosotros ser conciente de Krishna?
Es debido a todas aquellas coberturas, toda esa acumulación de millones
y billones de vidas. Entonces este es el porque tenemos que
volvernos muy, muy
intensos en nuestro servicio devocional, intensamente cantando y
cultivando intenso bahkt en todo lo que hacemos. Cuanto mas
intensifiquemos nuestro centro de estar puramente absortos en conciencia
de Krishna, mas rápido la basura será quemada. Tenemos que ser como un
rayo laser – ese rayo de luz que es tan finamente centrado que puede
quemar a través del metal. Tenemos que tener bhakti laser centrado para
quemar a través de todo lo sucio, toda la basura, todas las impurezas.
Por
supuesto, sino sentimos como poner ese esfuerzo en el servicio
devocional puro, entonces tenemos justo que tomar lo que estamos
obteniendo: una mezcla. Alguna bienaventuranza y alguna miseria mezclada
juntas. ¿Cuántas personas
aquí les gustarían continuar sufriendo – en una posición de servicio
devocional mezclado, con alguna bienaventuranza y algún sufrimiento?
¿Quién desea mantener el sufrimiento? Veamos una muestra de manos.
[ninguna mano es levantada] Entonces eso significa por omisión, todos
ustedes son por lo tanto muy buenos candidatos para el servicio
devocional puro, porque nadie aquí desea continuar sufriendo, en alguna
posición mezclada – ustedes saben, un poco de Krishna aquí, algo de Maya
allí; condimentando tu conciencia de Krishna con algo de Maya.
Si
alguien esta diciendo, “Me gustaría una mezcla”, eso es como decir, “Muy
bien aquí hay un plato de prasadam. Y por cierto, para tu comida también
hemos traído un plato de deposición, entonces puedes tomar algo de este
plato y algo de ese plato.” Eso es lo que es. Si no estamos centrados
con mucho interés en el servicio devocional puro significa que tomaremos
algo de prasadam y algo de
deposición también, justo por un poco de contraste
Ahora ¿realmente pensamos que tenemos que tener algo de deposición junto
con el prasadam para hacerlo
mas delicioso y apreciable? Todavía eso es lo que hacemos en nuestra
mentalidad. Tendemos a hacer eso sobre la base del día a día. Pensamos
sobre Krishna, luego pensamos sobre un miembro del sexo opuesto.
Tendemos a hacer eso tontamente –
prasadam ahora, luego un trozo de deposición;
prasadam, un trozo de
deposición, prasadam, un
trozo de deposición. Pero si entendemos verdaderamente la tontería que
estamos practicando al aun encargarnos de estas ideas materiales – si
realizamos cuan tonto es, y justo las eliminamos; aprendemos como ver la
contaminación que estamos sujetando en nuestros propios corazones, y
llegamos a estar muy, muy vigilantes para eliminarlas – entonces
tendremos éxito.
¿Piensas que si pides a Krishna por el servicio devocional puro que Él
no estaría agradado contigo y que Él te ayudaría? Hemos estado atrapados
en esta existencia material por millones y millones de vidas, corriendo
tras la gratificación sensual. Si intensamente rogamos a Krishna, “Mi
querido Señor Krishna, deseo volverme completamente Tu devoto puro
ahora; por favor libérame de los deseos materiales, sutil y burdo” – ¿no
piensas que Krishna estaria agradado con nosotros? “Deseo despertar de
este sueño en las rodillas de la bruja Maya.” ¿No piensas que Krishna
estaría tan agradado? Él estará, y Él te reciprocará diez veces mas.
Cualquier pequeño esfuerzo que hagamos para llegar a la conciencia pura
de Krishna, Krishna corresponderá diez veces más - ¡diez veces!
Personalmente fui animado por Srila Prabhupada para llegar a este nivel
del servicio devocional puro. Una vez me describio el servicio
devocional puro en una carta, sin ningún
karma, sin ningun
jnana, sin ningún
yoga; y dijo “si puedes ser
como eso”. Entonces Prabhupada personalmente me empujo: “Sankarshan das
Brahmacari, si puedes ser como eso.” No karma, no jnana,
no yoga; pero completamente puro in bhakti.
Verdaderamente, hay una historia maravillosa. Es sobre nuestro hermano
espiritual Gurukripa. Puedes haber visto decir a él la historia en un
video. Es muy buena. En el momento que fue presidente del templo y fue
llamado por Prabhupada en medio de la noche, mientras Prabhupada estaba
haciendo su traducción. El sirviente despertó a Gurukripa. Gurukripa era
un devoto que trabajaba muy duro, obteniendo cada noche un descanso de 5
a 6 horas, y el continuo haciendo su servicio como presidente del
templo. Entonces Prabhupada lo llamo y le dijo, ¿Por qué estas
durmiendo?” Gurukripa respondio, “Prabhupada, estoy solamente tomando
un descanso de 6 horas.” Y Prabhupada dijo, “¿Estoy tomando un
descanso de 6 horas? Gurukripa replico, “Pero usted es un debo puro,
Prabhupada.” Entonces Prabhupada contesto bruscamente, “¡¿Por qué no
eres un devoto puro?!” ….¿Pueden imaginar? Prabhupada esta castigándolo:
“¡¿Por qué no eres un devoto! Porque no puedes ser como yo?” Toma un
descanso de 1 hora y media
o 3 horas y media luego te sientas y traduces en la noche – “¿Cuál es tu
problema?” Estaba castigando a Gurukripa, y lo castigo tanto que
Gurukripa comenzó a llorar. Prabhupada justo lo rompió en pedazos – por
no ser un devoto puro. Gurukripa estuvo llorando, y después de eso le
contó una historia del Libro de Krishna y dijo, “Ahora vaya a
descansar.”
Entonces Prabhupada desea verdaderamente que nos volvamos devotos puros.
Él realmente lo desea. Yo le había escrito a Prabhupada porque antes de
unirme a este movimiento era un compositor, y estuve pensando sobre el
uso de esto para Krishna. Entonces Prabhupada me dio algunos consejos
sobre como podría escribir canciones en el nivel de Bhaktivinode
Thakura. Él dijo, “Ahora justo califícate para ver a Krishna cara a
cara.” Entonces de nuevo, Prabhupada esta diciéndome, “Vuélvete un
devoto puro.” “¿Deseas escribir algunas canciones? Escribe realmente
algunas canciones buenas, como Bhaktivinode.”
O Bilvala Mangala Thakura – él dio ese ejemplo también.
“Califícate para ver a Krishna cara a cara.”
Entonces verdaderamente esto es lo que estamos destinados a hacer. Esto
es lo que nuestros acharyas
desean que hagamos. Desean que lleguemos al nivel del servicio
devocional puro. Y como lo he estado señalando mucho últimamente,
Prabhupada esta indicando y directamente declarando en el significado
del Caitanya Caritamrita, que
un devoto del Señor que puramente canta el nombre del Señor sin ninguna
ofensa se vuelve jagad-guru,
y bajo su influencia el mundo entero entonces aceptará el canto Hare
Krishna.
¿Piensan que ayudaría a nuestro movimiento – si tuviéramos muchos,
muchos devotos que se vuelvan cantantes
puros del nombre – si justo por la influencia de un devoto el
mundo entero podría aceptar el canto Hare Krishna? ¿Piensan que ayudaría
a nuestro movimiento a progresar? Podríamos distribuir más libros; hacer
más devotos; abrir más templos. ¿Qué piensan? ¿Piensa que nos ayudaría a
progresar si usted se vuelve un devoto puro, Madre Krishnapriya? Si
alguno de nosotros – si aun uno de nosotros se vuelve completamente
puro, eso es todo lo que toma para que este movimiento llegue a tener
éxito. Bhaktisiddhanta solía decir, “Aun cuando he abierto tantos
templos, tengo voluntad para vender todos estos templos – cada propiedad
en particular que hemos adquirido, todas y cada una de ellas – si puedo
convertir a alguien en un devoto puro.” Así es cuan importante es el
servicio devocional. Es más importante que cualquier cosa. Es más
importante que el dinero, más importante que los edificios, más
importante que cualquier cosa. El servicio devocional puro es la cosa
más importante. Y esta disponible para todos y cada uno de nosotros,
pero de algún modo u otro no estamos consiguiéndolo. Estamos aun
pendientes de nuestros apegos materiales.
Hay
algunas buenas cualidades sobre el servicio devoional puro mencionado
aquí en el Néctar de la Devoción.
Hay seis de ellas mencionadas bajo “Las Características del Servicio
Devocional Puro.” Comienza, verdaderamente, con una cita del Tercer
Canto, capitulo 29 del Srimad
Bhagavatam, versos 12 y 13, donde Kapiladeva esta instruyendo a Su
madre. Él dice, “Mi querida madre, aquellos que son mis devotos puros,
que no tienen deseo por el beneficio material o la especulación
filosófica, tienen sus mentes muy ocupadas en Mi servicio que nunca
están interesados en preguntarme por algo excepto por estar ocupados en
ese servicio. Ellos aun no ruegan vivir en Mi morada conmigo.” Esta es
la misma cosa que Caitanya Mahaprabhu dijo:
na
dhanam na janam na sundarim
“No
deseo acumular riqueza, ni disfrutar de mujeres bellas, ni deseo ninguna
cantidad de seguidores; simplemente deseo el servicio devocional
nacimiento tras
nacimiento.” [Sri Sri Siksastaka, Verso Cuatro]
Entonces el servicio devocional no es algo como, “Bien, haré servicio
devocional si puedo regresar a Dios.” Un devoto es voluntario para
permanecer en cualquier condición y hacer servicio devocional. Puede
haber satisfacción o no puede haber satisfacción. El punto es que cuando
llegamos al humor del servicio devocional puro, estamos verdaderamente
situados en el mundo espiritual. Esa misma bienaventuranza que es
saboreada por los habitantes de Goloka Vrindavana en sus pasatiempos con
Krishna es disponible para nosotros justo aquí, justo ahora si entramos
en el humor del servicio devocional puro. Puedes obtener justo tanto
néctar, justo como mucho rasa,
justo como mucho jugo, justo como mucha iluminación – justo aquí, justo
ahora – como los habitantes de Goloka Vrindavana tienen en sus
pasatiempos con Krishna. La única cosa que esta separándonos de
ese océano ilimitado de bienaventuranza es la impureza situada en
nuestro corazón.
Hay
seis características del servicio devocional puro dadas aquí en el
Néctar de la Devoción. Primero, “El servicio devocional puro trae alivio
inmediato a toda clase de aflicción material.” Por supuesto nadie aquí
tiene alguna clase de aflicción material, ¿correcto? ¿Tiene alguien
aflicción material para conseguir aliviarla? ¿Tiene alguien aflicción
material para conseguir aliviarla? ….El hecho es que
estamos todos afligidos. ¡Tantas cosas están causando nuestra
aflicción! “Mi cuerpo esta envejeciendo; he obtenido esta aflicción,
esta enfermedad; he conseguido este problema financiero, y este problema
interpersonal.” Hay tantos problemas. “Alguien robo mi computadora
portátil” – muchas cosas. Pero el servicio devocional puro puede
resolver todos tus problemas. Absolutamente cada uno de tus problemas
particulares puede ser resuelto por el servicio devocional puro.
Pueden decir,”Vamos - ¿Cómo es eso posible? Veo a los devotos. Aun
Prabhupada, que es un devoto puro, enfermó, y envejeció, y murió. Él
estuvo en tal condición afligida ese ultimo año en Vrindavana. Entonces
¿Cómo usted puede decir que el servicio devocional puro trae alivio
inmediato de toda clase de aflicción material?” Pueden decir, “¡Esta es
una promoción exagerada! Esto no es verdad - ¡aún tienes que sufrir!”
Pero el hecho es que un devoto puro, aun cuando puede estar
aparentemente sufriendo, verdaderamente no esta sufriendo. Kuntidevi
estuvo rogando a Krishna, vipidah santu tah sasvat tatra tatra
jagad-guro – ella estuvo rogando, “Mi querido Krishna, dame mas de
estos problemas. ¡Dame mas y mas calamidades!” ¡Ella estuvo rogando por
calamidades! ¿Cuántos de nosotros estamos rogando algo como eso? “Oh,
por favor dame mas dificultades, Krishna - ¡Amo las dificultades!” No,
no hacemos eso. No tenemos que hacer eso, pero al menos cuando las
dificultades vienen, deberíamos pensar, “Oh, ¿Por qué esta Krishna
abandonándome?” No; deberíamos pensar, “Krishna gracias por darme esta
dificultad entonces puedo mas intensamente tomar refugio de ti!” Esta es
la posición. Cuando puedan ver cada así llamada aflicción en particular
como una bendición de Krishna, entonces verdaderamente para ti no hay
aflicción.
Este es el punto: Un devoto, alguien que esta puramente absorto en
conciencia de Krishna, no ve cualquier situación material como una
situación contraria. Él o ella ven absolutamente todo como la
misericordia de Krishna. Lo así llamado “bueno” o “malo” no se aplica
para un devoto puro. Él ve todo como la amabilidad de Krishna hacia él.
Aun aquellas cosa que piensas que nunca podrían ser vistas como una
manifestación de Krishna.
Prabhupada podría ver algo como eso. Cuando estuvo en Calcuta, en su
vida de dueño de casa durante la Segunda Guerra Mundial, los japoneses
estuvieron bombardeando Calcuta. Las bombas estuvieron cayendo;
Prabhupada estaría tomando prasada, y las bombas estarían cayendo, él
dijo, algo como esto: cheee-chung! Asi es como
Prabhupada hizo el sonido de las bombas - cheee-chung! Entonces
las bombas estarían cayendo. Todos estarían corriendo hacia el refugio
contra bombas, pero Prabhupada no lo haría. Él no correría; el justo
tomaría su prasada muy pacíficamente, aun cuando las bombas estuvieron
cayendo. Estaba pensando, mientras las bombas estaban cayendo, “Aquí
viene Krishna”. Vio las bombas como Krishna. Entonces justo imagine, si
usted tiene ese humor del servicio devocional puro, ve absolutamente
todo como una manifestación de Krishna. Ven
a Krishna dentro de todo y a todo dentro de Krishna.
Muchos de mis estudiantes tienen trabajo – no están viviendo en un
asrama haciendo actividades
del asrama a tiempo completo.
Por ejemplo, tengo un discípulo que es un gerente de ventas para la
Volvo. Es una cosa muy intensa, ser un gerente de ventas para la Volvo.
Tienes que hacer de un Volvo tu vida y alma, y tienes que entrenar a
todos los vendedores para hacer de un Volvo su vida y alma. Entonces
¿Cómo él puede posiblemente estar consciente de Krishna el lunes en la
mañana cuando el tiene que promocionar con bombos y platillos a todos
los vendedores de la Volvo para tener su mas alto nivel de ventas cada
año y agradar al CEO de la Volvo, o a cualquier otro? ¿Cómo hace eso?
¿Cómo ve eso en relación con Krishna – él o alguien haciendo un trabajo?
Bien el hecho es que cuanto mas cultivamos este humor del servicio
devocional puro muy, muy intensamente – cuando estamos cantando nuestra
japa, cuando estamos leyendo los libros, cuando estamos sirviendo a los
devotos – mas intensamente podemos hacer eso, mas continuaremos en
nuestras actividades ordinarias de hacer un trabajo o tratar con
nuestros miembros familiares, porque verdaderamente para un devoto puro
nada es material. Nada es material. El devoto puro ve todo como
espiritual, porque verdaderamente todo es espiritual. El único momento
es material cuando es usado para
la gratificación sensual. Como Prabhupada explica, nada es
verdaderamente material porque todo es la energía de Krishna. Es solo
cuando perdemos de vista conectar esa cosa con Krishna que se vuelve
material. Entonces si estamos fijos en el humor del servicio devocional
puro, entonces ocuparemos absolutamente todo en el servicio de Krishna.
Y para nosotros, todo entonces será espiritual. Entonces esta es una
cosa muy, muy importante, porque nos capacitará para estar
siempre felices y estar libre de toda clase de aflicciones
materiales.
La
segunda característica es que el servicio devocional puro es el comienzo
de toda auspiciosidad. Ahora ¿Qué significa auspiciosidad? Significa
“aquello que es benéfico para todas las entidades vivientes.” Todos
tenemos una tendencia a desear hacer lo bueno para otros. Todos desean
ser un amigo. Es la naturaleza que todos tenemos: deseamos tener amigos
y deseamos ser un amigo también, porque esa naturaleza esta allí en
Krishna. Sutardam sarva bhutanam:
Krishna dice, “Soy el mejor amigo de todas las entidades vivientes.”
Entonces nuestra naturaleza es ser un amigo. Pero no puedes ser
verdaderamente un amigo a menos que llegues al servicio devocional.
Porque si no, en el mundo material ¿Qué hacen los amigos? Ellos dicen,
“Oh, luces tan bien hoy” – refuerzan el concepto corporal. Si refuerzas
el concepto corporal en tu amigo, entonces verdaderamente estas
matándolo -¡matándolo, asesinándolo! Pero si estas en el humor de la
conciencia de Krishna, entonces actúas como un amigo, estas
verdaderamente actuando como un amigo, porque estas dando a tu amigo
prasadam, estas pensando en
como hablar sobre Krishna. . . . Entonces ese es el segundo punto: es el
comienzo de toda auspiciocidad.
Entonces el punto es este, para todos en conciencia de Krishna: cuanto
mas podamos impactar a otros favorablemente para ayudarlos a volverse
conscientes de Krishna, más llegaremos a estar animados nosotros mismos.
Todos hemos tenido la experiencia. Entonces cuanto mas lleguemos a ser
puros en la conciencia de Krishna, mas tendremos impacto en otras
personas; cuanto mas
podamos impactar a otros, más animador es para nosotros. Entonces el
servicio devocional puro nos lleva a un punto – cuanto mas lleguemos a
ser puros, mas tendremos un impacto favorable positivo sobre todos,
dondequiera que vayamos.
Podemos ver que aquellos predicadores avanzados de la conciencia de
Krishna atraen predicando donde quiera que vayan. Ellos verdaderamente
atraen predicando. Un devoto puede estar en una situación, y nadie
estará interesado a escuchar sobre Krishna; pero otro que es mas puro en
conciencia de Krishna puede estar en la misma situación y las personas
avanzaran deseando escuchar sobre Krishna – eso lo vemos de manera
práctica. El servicio devocional puro atrae el interés. Cuanto más
lleguemos a ser puros, mas atraeremos a las personas a desear escuchar
sobre Krishna y aprender sobre Krishna.
Entonces el punto es, cuanto mas nos volvamos puros, mas néctar al
predicar obtienes en tu vida. Consigues más y más néctar al predicar y
todos sabemos que predicar es el néctar más dulce. ¿Por qué? Porque eso
es lo que agrada mas a Krishna. De hecho, en el Gita Él aun dice eso.
Donde esta eso – 18:68 “Aquel que les explica a los devotos este secreto
supremo, tiene garantizado el servicio devocional puro, y al final
vendrá de vuelta a Mí.” Entonces este trabajo de predica es el secreto
de cómo conseguir el servicio devocional puro. Si deseas conseguir el
servicio devocional puro – si deseas estar garantizado por Krishna que
alcanzarás el servicio devocional puro – entonces tienes que estar muy
activamente predicando la conciencia de Krishna. Ese es el secreto. Para
aquellos que asumen la predica y permanecen absortos en predicar a
través de toda su vida, Krishna les garantiza el servicio devocional
puro. Entonces ese es un pequeño consejo.
La
tercera característica es que el servicio devocional puro
automáticamente lo pone a uno en el placer trascendental. Entonces es el
lado opuesto de la moneda: Por un lado toda aflicción se va; pero no es
que te quedas en un vacío. Por otro lado, consigues el néctar. Justo
considera cuanto néctar hay en uno, el sonido puro de
Krish-na. Lo asumimos –
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare
Rama, Rama Rama, Hare Hare – pero verdaderamente hay tanto néctar en
uno, sonido puro del nombre de Krishna que el universo entero no puede
contener ese néctar. Justo considera cuanto jugo
gulab jamun hay en uno
gulab jamun. Este universo es
verdaderamente como un gulab
jamun grande. El señor Caitanya recientemente ha estado aquí, con
tanto canto puro; Prabhupada estuvo aquí. Verdaderamente, hay tanto
nama rasa en este universo
justo ahora. ¡Debe estar prácticamente rebosando! Entonces justo tenemos
que conectarnos con todo ese nama
puro que ha sido cantado – por Srila Prabhupada; por el Señor Caitanya;
por Bhaktisiddhanta Sarasvati cantando todos aquellos millones de
nombres mientras se preparó para su misión de predica. El néctar puro
esta afuera allí; esta aun vibrando. Justo tenemos que conectarnos con
el al cantar nosotros mismos tan puramente como posiblemente podamos,
tratando de atravesar todas las impurezas: Hare Krishna, Hare
Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama,
Hare Hare.
La
cuarta característica es raramente alcanzada. Puedes decir, “¿Cuál es la
utilización de tratar de
hacer esto, si es tan raro?” Puedes decir es una apuesta, es tan
raramente alcanzada. “¿Por qué debería gastar mi tiempo y energía si
solamente es alcanzada raramente?” Ese es un argumento que alguien
podría hacer. Alguien podría decir, “Bien, nunca podría llegar a ser un
devoto puro, entonces aun no voy a intentarlo.” O “Tienes que estar
realmente con suerte para llegara ser un devoto puro” – como ganar la
lotería – “¿Cuál es la utilización en comprar un boleto de lotería? Las
posibilidades están en mi contra.” Entonces alguien podría tomar la
posición, “¿Cuál es la utilización de tratar de llegar a ser un devoto
puro? Las posibilidades están en mi contra. Justo seré un miembro bueno
de la escuela dominical, saben; me pongo tilaka y voy, y justo soy un
buen miembro del movimiento Hare Krishna –realmente no intento por el
servicio devocional puro.”
Pero no. Porque aun cuando el servicio devocional puro es raramente
alcanzado, por la misericordia del Señor todos pueden alcanzarlo. Esa es
la misericordia inconcebible del Señor Caitanya Mahaprabhu: ¡todos
pueden alcanzar el servicio devocional puro! Tú puedes alcanzarlo. Todos
pueden alcanzar el servicio devocional puro porque el Señor Caitanya
verdaderamente ha liberado el universo entero. Es justo como Krishna [en
la batalla de Kuruksetra] ha matado a todos los soldados en la batalla
pero solo el tiempo esta separandolos. Entonces verdaderamente Caitanya
Mahaprabhu ya ha dado el servicio devocional puro a todos: solo el
tiempo esta separandolo. Y justo como a Arjuna se le esta diciendo,
“Avanza y toma el crédito por haberlos matado (por aparentemente pelear
esta batalla que yo ya he ganado y luchado)”, entonces los predicadores
también avanzan por la orden de Caitanya Mahaprabhu. Los predicadores
avanzan y obtienen el crédito por haber difundido la conciencia de
Krishna, cuando verdaderamente ya fue hecho por el Señor Caitanya.
Entonces deberíamos ser siempre muy serviciales cuando intentemos poner
adelante este movimiento, porque los Hare Krishnas ya han ganado – ellos
ya han derrotado a los demonios en este enorme juego de pelota.
A muchos devotos les gusta jugar los partidos de pelota, pero
este es el máximo juego de pelota: ¿Quién controlará el planeta tierra?
¿La gente buena o la gente mala ganarán el juego? ¿Quién controlará el
balón? ¿Los demonios o los devotos lo controlarán? Ya esta garantizado
que los devotos ganarán el partido. Las oportunidades están apiladas a
nuestro favor – que individual y colectivamente el servicio devocional
puro llegara a ser predominante. ¡Llegará a ser predominante!. Entonces
no estés desanimado que es solo raramente alcanzado. Por la misericordia
del Señor Caitanya alcanzarás el servicio devocional puro. Lo
conseguirás.
La
quinta característica es que aquellos en servicio devocional puro aun se
burlan de la concepción de la liberación. Siempre pensé que fue una
manera maravillosa de decirlo
porque podría decir que ellos se burlan de la liberación, pero
más que eso, se burlan de la concepción de liberación. Es justo como
Yamunacarya dice que tan pronto como el pensó en tener sexo justo
¡pfft! – escupió. Entonces de
la misma manera, aquellos en la devoción pura escupen en el pensamiento
de la liberación. Tan pronto como lo mencionas a ellos llegan a estar
disgustados. Sayujya-mukti –
no tienen cuidado por eso. Los Mayavadis? Ellos desean llegar a ser Dios
– “¡Si, Yo soy Dios!” Pero los Vaisnavaas, Prabhupada dice, “¿Por qué
volverme uno con Dios cuando puedes ser más grande que Dios?”
Este servicio devocional puro es tan atractivo que aun atrae a Krishna
mismo. Krishna esta asombrado. Verdaderamente, Prabhupada dice, este
servicio devocional puro es aun trascendentalmente más fuerte que
Krishna mismo. Krishna llega a ser conquistado por el servicio
devocional puro. Eso es el porque es raramente alcanzado – ¡porque una
vez que lo alcanzas conquistas a Krishna! Y Krishna no permite ser
conquistado por algun Tom, Dick o Harry que venga de la carretera
interestatal 85. Krishna es muy exigente sobre quien obtiene el servicio
devocional puro. Verdaderamente, ese servicio devocional puro no es
alcanzado por ninguna cantidad de penitencia o austeridad. Es solo
alcanzado por la misericordia de Krishna y el devoto puro de Krishna.
Así es como obtenemos el servicio devocional puro.
Entonces ¿Cómo obtenemos la misericordia de Krishna y el devoto puro de
Krishna? Debes tomar refugio de un maestro espiritual genuino y
agradarlo por su servicio. Ese es el significado de alcanzar el servicio
devocional puro. Primero encuentras un maestro espiritual que es un
devoto puro de Krishna, y luego lo agradas por tu servicio – es una cosa
muy simple. Luego por ese agrado al maestro espiritual, que es el devoto
puro de Krishna, Krishna estará muy agradado contigo, y te dará todas
las bendiciones – el servicio devocional puro. Entonces así es como lo
alcanzamos. Alguien puede pensar, “Bien, no deseo
tener a alguien entre yo y Krishna. No deseo tener un maestro
espiritual; justo deseo estar directamente conectado con Krishna.” Ah,
pero no trabaja de esa manera. El maestro espiritual es llamado”el vía
medio transparente”: Él nos conecta con Krishna.
Es
algo como esto: Digamos que tienes un amigo que esta en Europa. Le dices
a tu amigo, “Bien solo hablaré contigo cara a cara – no estaré de
acuerdo en hablar contigo por teléfono.” ¡Esta no es la manera en que
las personas lo hacen! Si tienes un amigo en un lugar distante, tu estas
bastante feliz de hablar con él por teléfono. Vemos tantas personas
hablando por teléfono – Justo vi a Krishnaprgiya hablando por teléfono.
Nadie tiene ninguna objeción – “Oh este teléfono esta colocado entre mi
amigo y yo.” No: el teléfono esta conectándonos con nuestro amigo. Así
mismo, el maestro espiritual es ese vía medio que nos conecta con
Krishna. El vía medio no esta estorbando tu relación; esa vía medio esta
verdaderamente permitiéndote tener esa relación. Entonces nunca
deberíamos decir, “No, no deseo un Guru, porque eso es algo colocado
entre Krishna y yo” – no. Necesitas un Guru porque Krishna esta lejos
distante de nosotros en el presente
momento. Él esta en Goloka Vrindavana. El maestro espiritual – y
la línea entera de gurus, verdaderamente – están conectándonos con
Krishna. Esa es una manera vital de conectarse con Krishna – a través
del Guru. Entonces el
servicio devocional puro puede solamente ser alcanzado si tomamos
refugio de un maestro espiritual genuino. No hay otra manera. Requerimos
la misericordia del Guru y de Krishna. Puedes decir, “Bien – permíteme
obtener la misericordia de Krishna, luego obtendré la misericordia del
Guru” – pero no. La primera cosa es obtener la misericordia del Guru; y
luego, por su misericordia, conseguirás la misericordia de Krishna.
Trae mi armonio – ponlo aquí.
Tenemos una canción muy buena aquí por Narottama. Esto nos ayuda. Justo
voy a cantar unas pocas líneas y hablar sobre ella.
Estas canciones de Narottama son verdaderamente muy útiles porque nos
ayudan a entrar en este humor del servicio devocional puro. Estas
canciones deberían ser cantadas con una meditación profunda sobre el
significado de la canción. Estas canciones especialmente nos capacitan
para abrir el lado emocional, el lado sentimental, que es una parte muy
importante del servicio devocional. Tenemos que aprender a como sentir
sentimientos amorosos por Krishna y los Vaisnavas. Estas son cosas muy
importantes. Prabhupada nos dijo en San Francisco, “Estoy viajando por
todo el mundo, y donde quiera que vaya veo que están construyendo
edificios rascacielos en imitación de su país. Si simplemente cantaran y
bailaran Hare Krishna con amor emocional de Dios, entonces el mundo
entero te seguirá y no habrá mas problemas.” Nota que Prabhupada dijo
amor
emocional de Dios. Esto no es
algo seco, una cosa impersonal. Estamos intentando desarrollar nuestros
sentimientos de amor por
Krishna. Entonces estas canciones de Narottama son muy, muy maravillosas
para ayudarnos a hacer eso.
Mientras estamos distribuyendo los cancioneros podemos discutir el
significado de las letras aquí. La única desventaja que tenemos de
hablar el inglés – aun cuando es el idioma mundial ahora – es que no
podemos realmente entender el Bengali inmediatamente. Aun el Bengali es
tan increíblemente hermoso. Narottama esta diciendo, “¿Cuándo me llegara
el momento oportuno cuando me estremezca
al cantar el nombre del Señor Gauranga?” Él esta ansiando
estremecerse en éxtasis, gritando “¡Gauranga!” Y luego dice, “¿Cuándo
lloraré mientras canto Hare Krishna?” ¿Cuándo las lágrimas llegarán a
fluir por mi cara? ¿Cuándo cantaré y verdaderamente veré lagrimas de
amor?” El Señor Caitanya también oró de esa manera: “¿Cuándo mis ojos
serán decorados con lagrimas de amor?”
Entonces observa en estas canciones: ¿Cuál es la palabra más común?
Cuando. Él no esta diciendo,
“Oh, ahora tendré el amor de Krishna, mi cuerpo se esta estremeciendo en
éxtasis cantando ‘Gauranga’; las lagrimas están fluyendo de mi ojos” –
no, él no esta diciendo eso. Él esta diciendo “Cuando, cuando, cuando” –
kabe, kabe, kabe – como esa
otra canción, Kabe Ha’be Bolo Se-dina
Amar . . .
Y
luego mira la siguiente línea: en el segundo verso, él dice, “¿Cuándo
recibiré la misericordia sin causa del Señor Nityananda, y entonces mis
deseos por el disfrute material llegaran a ser insignificantes?” En
otras palabras, tú no puedes
hacer eso por tu propio esfuerzo. No puedes deshacerte del
visaya, o aquel deseo
material, ese deseo por el disfrute sensual, simplemente por tu
esfuerzo. Estuvimos discutiendo previamente que uno requiere la
misericordia del Guru. Uno requiere la misericordia del Señor Nityananda.
Tenemos que rogar por esa misericordia, porque por esa misericordia,
entonces, podemos verdaderamente llegar a ser libres de todos estos
deseos granujas – los deseos lujuriosos, los deseos airados, los deseos
envidiosos, los deseos codiciosos – todo esa suciedad indeseable puede
ser limpiada por la misericordia del Señor Nityananda.
Y
luego dice, “¿Cuándo mi mente llegará a ser
purificada de los deseos materiales y ansiedades para que pueda
entender Vrindavana?” Verdaderamente, cuando llegues a ser completamente
libre, no solamente entiendes
Vrindavana, sino verdaderamente estas
viviendo en Vrindavana.
Cuando te vuelvas ese suda ha’be
mana – cuando tu mente llegue a estar completamente purificada –
verdaderamente puedes vivir en Vrindavana a cada minuto dondequiera que
estés. Eso es el porque es declarado que el devoto puro lleva Vrindavana
con él – que dondequiera que él va, ese lugar se vuelve Vrindavana.
Experimentamos eso cuando Prabhupada estuvo aquí. No importa donde
estuvimos con Prabhupada: estuvimos en Vrindavana. Podríamos estar en el
aeropuerto de San Francisco; podríamos estar en cualquier lugar y eso
era Vrindavana porque
Prabhupada llevaba a Vrindavana con él dondequiera que el iba. Entonces
si podemos llegar a este punto del servicio devocional puro, luego
estaremos viviendo en Vrindavana dondequiera que vayamos y seremos
capaces de manifestar Vrindavana dondequiera que estemos. Entonces en
este verso Narottama esta diciendo,”¿Cuándo alcanzaré ese estado de
conciencia donde mi mente este completamente pura de todo residuo
material, cuando todos los deseos se hayan ido y pueda entender
verdaderamente entraré en Vrindavana?” Ese es el significado.
Y
luego en los siguientes dos versos da sus respetos a los seis Goswamis:
rupa-raghunatha pade hoibe akuti
Él
esta deseando ese amor de Radha-Krishna. Esta es la perfección: ser
capaz de adorar puramente el
rasa-lila, el pasatiempo de Krishna de la danza
rasa. Ser capaz de adorar y
meditar hacia aquello en amor puro es una plataforma muy elevada. Y
¿Cómo es alcanzado eso? Por estudiar los libros dejados por los seis
Goswamis. Entonces ve cuan importante es estudiar. Este seminario que
estamos teniendo justo ahora esta basado en los escritos de Rupa
Goswami. Este estudio que estamos haciendo justo ahora nos capacitará
para entender ese amor conyugal de Radha-Krishna, y verdaderamente
servir a aquellos pasatiempos eternos de Radha-Krishna
nitya-lila.
Y
finalmente en la conclusión, Narottama esta diciendo, “Estos Goswamis
son mi único refugio, y estoy sintiendo separación de ellos.” El
prarthana, esta oración de
separación esta allí. Este es un humor muy importante: el sentimiento de
separación. Bhaktivinode esta también hablando algo como eso en
Kabe Ha’be Bolo se-Dina Amar:
“¿Cuándo mis ofensas cesarán, el gusto por el nombre se incrementará,
cuando en mi corazón brillará tu misericordia?”
kabe ha’be bolo se-dina amar
Ve
como él esta siempre ansiando, “¿Cuándo alcanzaré el servicio devocional
puro?” En otras palabras,
“¿Cuándo saldré de esta posición sin sentido, comprometida de ‘un poco
de bhakti, un poco de
maya-sakti’? ¿Ven? Ansiando:
“¿Cuándo saldré de esto? ¡Estoy justo torturándome!”
Entonces permítannos cantar esto ahora. Intenta cantar esto con el
sentimiento intenso de ansiar por el
bhakti puro – no justo
cantarlo para hacer una música hermosa. Es la canción mas hermosa – esta
es una melodía basada en la manera que escuché a Srila Prabhupada
cantándola en una cinta – pero intenta cantarla para penetrar a través
de toda la suciedad y entrar en ese humor del servicio devocional puro.
No es tanto lo que hacemos, sino como lo hacemos eso nos forma o nos
rompe nuestro servicio devocional.
“guaranga” bolite ha’be pulaka-sarir
ara
kabe nitai-cander karuna hoibe
visaya chadiya kabe suddha ha’be mana
rupa-raghunatha-pade hoibe akuti
rupa-raghunatha-pade rahu mora asa
Entonces si meditamos en el humor maravilloso y dulce de Narottama das
Thakur, e intentamos tener ese humor con nosotros mientras estamos
haciendo nuestro servicio, cualquier cosa que estemos haciendo – lavando
los platos, cocinando, predicando, colectando dinero, cumpliendo con los
deberes de la familia – cualquier cosa que hagamos, si intentamos
conectarlo a Krishna en este humor de Narottama , entonces justo será
mas dulce y mas dulce. Cuanto mas profundo vayamos, mas dulce se
obtiene. Ese es un punto resaltante sobre el servicio devocional: cuanto
mas profundo vas, mas dulce obtienes. Deberíamos intentar cultivar
profundidad espiritual mas y mas y mas. Cuanto mas profundo vas, mas
dulce obtienes.
Entonces ¿Cuál es esa profundidad del servicio devocional? Significa
este humor de Narottama. Él esta mostrándonos cual es el humor de ir
profundamente en el espíritu del
bhakti. Esta es la perfección del yoga. Este es el glaseado sobre la
torta-yoga. Esto es todo lo que tiene que ver – culminar en el
bhakti. Todo culmina en el
bhakti.
Hemos llegado ahora a nuestro punto medio del camino. ¿Hay algunas
preguntas hasta el momento sobre nuestra discusión de estos los más
importantes tópicos?
Esta es la información más importante que puedes escuchar. ¿Por qué?
Porque esto nos salva. Justo imagina que estas en el apartamento de un
edificio, o en un hotel, por ejemplo. Estas en el quinto piso; justo
tomaste un descanso, y de pronto despiertas y escuchas sirenas sonando –
“¡fuego, fuego, fuego!” Tu cuarto esta lleno de humo; estas horrorizado.
Pero a través del humo escuchas a alguien llamando, “¿Hay alguien allí
en el quinto piso?” ¡Venga al balcón! ¡Aun cuando no puedes vernos,
estamos parados aquí abajo con una red para cogerte!” En esa situación
escucharías bien cuidadosamente, ¿no escucharías? No puedes ver nada;
esta oscuro; hay humo en todas partes – entonces justo sigues la voz:
“¡Venga a donde estamos hablando – siga la vibración sonora;
venga al balcón y serénate,
sin vacilar de inmediato al balcón, directamente – un poquito afuera,
luego abajo, y te cogeremos!” ¡Cuan cuidadosamente escucharías! Estos
tópicos del servicio devocional
son como eso. Eso es el porque cuando vemos que alguien esta
durmiéndose le damos una pequeña palmada. . . .porque esta es la cosa
más importante: que podamos despertar, salir de este sueño de Maya, y
entrar al servicio devocional puro: Entonces realmente saborearemos el
néctar.
Aquellas personas que son avanzadas en conciencia de Krishna, que están
activamente cultivando el servicio devocional puro sobre una base
regular diaria, nunca dejarán la conciencia de Krishna. He estado en
este movimiento desde 1971, y por al menos 30 años hemos visto
personas yendo y viniendo como si fuera la Gran Estación Central.
Ellos vienen y van. Hemos visto persona venir y llegar a ser grandes,
grandes del GBC, grandes gurus, grandes sanyasis – personas de todas las
descripciones han venido y se han ido. ¿Por qué? Porque la concienciad
de Krishna ¿no es néctar? No. Porque no estuvieron cultivando el
servicio devocional puro, ese es el porque. Estuvieron cultivando algo
más – nombre y fama, beneficio, adoración y distinción. Si deseas llegar
a estar permanentemente fijo en conciencia de Krishna, vuélvete muy
serio para el servicio devocional puro.
¿Si?
P1
–
¿Cuáles son los síntomas de jnana-misra bhakti?
R1
–
En
pocas palabras, especulación mental. Vemos esa tendencia. Prabhupada nos
ha dado todo, la filosofía entera; luego alguien pensará, “Oh, voy a
leer algunos otros libros; Prabhupada tiene su opinión, pero hay otras
opiniones también” – eso es lo que significa
jnana-misra bhakti.
Prabhupada tiene la realización mas profunda de Vaisnava
siddhanta. Otros Vaisnavas no
están de acuerdo algunas veces con Prabhupada. Ellos atraen a las
personas lejos de ISKCON y presentarán algún
siddhanta diferente de lo que
Prabhupada esta presentando. Cuando llegamos a ser atraídos por eso, es
jnana-misra bhakti.
Prabhupada es indudablemente el más grande, el acarya mas realizado en
la historia. Lo que él ha hecho, nadie alguna vez lo ha hecho. ¿Quién
mas ha distribuido Krishna bhakti
por todo el mundo? ¡Nadie! Nadie podría hacer tal cosa; nadie aun
soñó hacer tal cosa. Prabhupada tiene
la realización mas profunda que cualquier acarya en la historia
del mundo.
Lo
que estamos leyendo en los libros de Prabhupada, deberíamos tomarlo como
la pura verdad, cada palabra en particular. Los significados de Srila
Prabhupada y todo lo que el esta dando deberíamos justo tomarlo como la
mas alta verdad, como la pura verdad. Cuando deseamos empezar a
especular – “Bien, Prabhupada estuvo diciendo esto porque necesitábamos
estar animados; el realmente no dio a entender algo exactamente como
eso” – eso es jnana-misra bhakti.
Puedes estar haciendo servicio devocional, pero estas especulando, “¿Qué
dio a entender realmente Prabhupada cuando dijo esto? Él realmente no
quiso decirlo literalmente; realmente quiso decir algo mas” – eso es
jnana-misra, proceso mezclado de especulación mental. Pero no: como
devotos en el bhakti puro, tomamos simplemente lo que nuestro maestro
espiritual nos ha dicho. Cualquier cosa que nuestro fundador- maestro
espiritual acarya nos ha
dicho lo aceptamos como absoluto – aceptamos que Krishna ha dictado
desde dentro del corazon de Prabhupda cada palabra en particular de sus
significados, entonces los tomamos literalmente como esta dándolos a
nosotros. Ese es el humor del
bhakti puro. Tenemos que hacer todo con el espíritu del
bhakti puro.
¿Más preguntas? Si.
P2
–
¿Cómo cultivamos la devoción pura en nuestras vidas diarias?
R2
–
Esta es una muy buena pregunta. Bien, tenemos que recordar. La primera
cosa cuando nos levantamos en la mañana – ofrecemos nuestras
reverencias, decimos Hare Krishna, tomamos nuestro baño matutino, nos
ponemos tilaka y ropas devocionales – deberíamos recordar porque estamos
haciendo esto. Cada mañana que despiertes, deberías recordar, “¿Por qué
me uní a este movimiento Hare Krishna? ¿Estoy haciendo estas cosas justo
porque mis lideres me dicen que haga esto?” Si estamos en ese humor,
somos justo como miembros cultos. Aun cuando estamos haciendo esto
porque tu guru te dijo, deberías considerar: ¿Por qué aun aceptaste un
guru? Tenemos que recordar porque estamos haciendo estas cosas. No
podemos perder de vista el objetivo: el objetivo es alcanzar el servicio
devocional puro. Esa es la razón máxima por la que estamos haciendo
todas estas cosas.
Entonces con cualquier cosa que estemos haciendo, tenemos que recordar
porque estamos haciendo eso. ¿Por qué estoy viniendo al Mangala Arati?
¿Por qué estoy tomando el darsan
de Radha-Gokulananda? Porque estoy tratando de desarrollar sentimientos
de amor por Krishna. ¿Por qué estoy cantando Hare Krishna? Porque estoy
tratando de purificar mi corazón de toda la contaminación, entonces
puedo llegar a ser completamente
puro. Ya estamos haciendo las actividades. Por actuar las 24
horas bajo la orden de nuestro maestro espiritual, ya estamos haciendo
todas las actividades correctas externamente; pero ahora nos concierne a
nosotros ver que mentalmente, internamente, estamos totalmente absortos
también – no que estamos meramente yendo a través de los gestos de ser
un devoto mientras nuestras mentes están pensando sobre algo mas,
gratificación sensual. Tenemos que cultivar el humor del
bhakti puro de desear liberar
completamente nuestros corazones de todos los
anarthas, de desear alcanzar
el objetivo máximo del Krishna
prema.
Hay nuevos pasos
diferentes sobre el servicio devocional puro dados por nuestros
acaryas. El primero es que
tenemos fe en el proceso de conciencia de Krishna. El segundo es que nos
asociamos con los devotos. Piensas, “Bien aquí están las personas que
están practicando la conciencia de Krishna; permíteme asociarme con
ellos.” Eso es llamado
sadhu-sangha – el paso numero dos. El paso numero tres es llamado
bhajana-kriya. Ese es, asumir
las actividades prácticas del servicio devocional puro. Vemos lo que los
sadhus y los devotos
estuvieron haciendo, entonces ahora también lo haremos. Eso quiere decir
ser iniciado, me levanto temprano, me pongo tilaka, me visto con ropa
devocional, canto japa-mala,
ofrezco mis alimentos, estudio las escrituras; sigo todas las
actividades reguladas de la conciencia de Krishna. Eso es
bhajana-kriya.
¿Y
luego que sucede? Luego, cuando haces eso sobre una base regular diaria
– cuando estoy dedicado a ese proceso de
sadhana – entonces viene
anartha-navrtti: la suciedad
empieza a ser quitada. Toda esa suciedad indeseable se marcha. Y luego
cuando todas la cosas indeseables se marchan, sucede la cosa mas
maravillosa: te vuelves un devoto fijo – sólido;
nista. Llegas a estar fijo en
la conciencia de Krishna, donde nada puede hacerte temblar nunca mas. La
personas pueden decir, “Oh tu estas loco; Krishna es justo un mito” – y
eso no te perturba, porque estas fijo. Justo sientes lastima por los
pobres tontos. En el inicio puedes estar un
poco agitado – “Quizás Krishna es un mito - ¿Qué si Él es un
mito?” Verdaderamente Prabhupada nos dijo que quizás estuvimos aun
pensando que esto es un mito. En Los Ángeles dijo, “Si, Krishna levanto
la Colina Govardhana; ustedes están pensando, ‘Quizás’. Prabhupada
conocía la suciedad en nuestros corazones. Entonces al marcharse
aquellos anarthas gradualmente alcanzamos un punto donde es muy sólido –
llegas a ser un nista, un
devoto ‘fijo’. ‘Fijo’ – ese es uno de aquellos ismos antiguos de ISKCON,
parte de la jerga antigua de ISKCON. Un devoto ‘fijo’. . . es como
soliamos decir ‘blooped’ – “él blooped, pero ahora esta fijo.” El
significado verdadero de ‘fijo’ es
nista, estar sobre la
plataforma fija.
Una
vez que estas fijo, luego ¿Qué sucede? Ohhhh. . . .entonces obtienes el
néctar mas dulce, un gulab jamun
a cada minuto. Esto es llamado
ruci, donde estas saboreando todo lo que haces a cada minuto, no
importa lo que sea. ¡No importa lo que estas haciendo para Krishna!
¡Podrías estar cantando en un
kirtan, podrías estar
limpiando el inodoro para Krishna – y obtener
ruci de limpiar el inodoro de
Krishna! No importa que servicio estas dando; lo saboreas como algo.
“¡Wow! ¡Lo obtengo por servir a Krishna! ¡Lo obtengo por servir a
Prabhupada! ¡Lo obtengo por servir a mi Guru Maharajá! Wow – ¡que
néctar!” Eso es llamado ruci.
Y
¿Cuál es la siguiente fase? Ah, esa es llamada
asakti. No solo saboreas el
néctar más dulce; ¡te vuelves adicto a eso! No puedes vivir sin ese
néctar por un segundo. Si el
kirtan se detiene, ¡es como si alguien retirara una alfombra debajo
del universo! Eso es asakti -
te vuelves absolutamente adicto a la conciencia de Krishna. ¡No puedes
aguantar estar separado de la conciencia de Krishna por un segundo! Si
por un segundo eres separado de la conciencia de Krishna eso es como
doce años o más. Si algún pensamiento lujurioso llega a tu cerebro, es
la cosa más horrible y dolorosa que podrías concebir. Si algún
pensamiento lujurioso entra a tu cerebro por aun un segundo es como un
puñal yendo dentro de tu corazón, porque eres absolutamente adicto a la
conciencia de Krishna. Es justo como un adicto a la heroína que algo
hará para conseguir su siguiente dosis de heroína – roba, asalta,
asesina – algo del todo, no importa que consigue su siguiente dosis de
heroína El devoto se vuelve tan adicto al santo nombre que hará algo.
¿Qué dice Bhaktivinode? Suplicaré, pediré prestado, o robaré el néctar
del nombre; por la influencia del nombre me sentiré paralizado.” Eso es
lo que Bhaktivinode dice en Kabe
Ha’be Bolo Se-Dina Amar. “¿Cuándo, oh cuando aquel día será mío?” No
tiene cuidado si asalta al Tesoro de los Estados Unidos para conseguir
el nectar del nombre – ¡no importa lo que cueste! Por supuesto, no estoy
diciendo literalmente que deberíamos ir a asaltar los bancos; ese es
justo el punto que estoy haciendo.
¿Qué viene después de asakti?
Bhava – erupciones volcánicas
de éxtasis dentro del corazón.. Narottama esta verdaderamente hablando
sobre bhava aquí: Cuando el
cuerpo se estremece de cantar el nombre de Gauranga; cuando el cuerpo
llega a ser adornado con lagrimas de amor fluyendo constantemente
mientras canto Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare
/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Y luego finalmente tenemos
prema: todo llega a ser revelado, y recibes tu relación eterna con
Krishna en el mundo espiritual. Llegas a ser re-establecido en tu
rasa eterna con Krishna.
Entonces eso es el porque estas haciendo esto: deseas revivir tu
relación perdida con Krishna. ¡Tú eres su hijo querido! Tienes una
relación única, eterna que solo es compartida entre tú y Krishna. No es
que hay justo cinco cosas diferentes. Tenemos cinco
rasas
primarias, pero verdaderamente hay variedades ilimitadas de
rasa. Tú tienes una única
relación con Krishna que es tu
rasa, y solamente tú rasa.
Y Krishna desea corresponder esa rasa contigo ilimitadamente a cada
momento –pero de algún modo u otro estuviste tontamente pensando que hay
un mejor trato en otro sitio.
Entonces, ahora por la misericordia del Guru y Krishna, has obtenido ese
método de revivir tu eterna relación con el Señor. Entonces tienes que
darte cuenta, “¿Por qué estoy haciendo esto? Ese es el porque estamos
teniendo estos seminarios – entonces puedes entender porque estas
ocupado en este movimiento de conciencia de Krishna. Con ese
conocimiento, puedes llegar a estar fijo, entusiasta. No importa lo que
esta sucediendo a tu alrededor: si tienes este conocimiento, estarás
animado para practicar de la conciencia de Krishna contra viento y
marea. No importa lo que suceda externamente.
Mira con lo que Prabhupada tuvo que tratar. Prabhupada estuvo en una
situación en la que todos sus hermanos espirituales estuvieron
criticándolo. Estuvo siendo criticado por sus hermanos espirituales.
No tuvo a nadie que estuviera animándolo por su servicio. . . .
No tuvo facilidad material, ni
asram en el cual
permanecer, ni dinero; todo lo que tuvo fue la orden de Bhaktisiddhanta:
“Predica esta conciencia de Krishna al mundo de habla inglesa.” Eso es
todo lo que el tuvo: la orden de Guru Maharajá. Nada más. No tuvo el
ánimo de devotos; tuvo hermanos espirituales envidiosos que estuvieron
desanimándolo. Todo lo que tuvo fue esa orden, aun Prabhupada estuvo
súper animado y entusiasta. ¡Aun después de dos ataques al corazón no
perdió su entusiasmo! Entonces esto es una cosa muy importante: que
siempre mantengamos este entusiasmo. Y mantendremos este entusiasmo por
siempre recordar, “¿Por qué estoy haciendo esto? ¿Por qué estoy haciendo
estas actividades – buscar mi bolsa de cuentas, yendo al
salón del templo, poniéndome tilaka? Estoy haciendo todas estas
cosas de tal manera que pueda revivir mi servicio devocional puro, mi
relación amorosa perdida con la Suprema Personalidad de Dios.”
¿Más preguntas?
P3/R3 –
Si
tenemos un buen amigo en Europa, y vemos una posibilidad para que este
amigo se vuelva consciente de Krishna. . . .
Referente al ejemplo de llamar al amigo en Europa. . .entonces estas
diciendo que si tienes un amigo en Europa, ¿Puedes hacerlo un devoto?
¿Puede llamar – llamarlo por teléfono. . . ?
¿Es
esta justo una pregunta práctica? Se esta desviando del tema, pero
verdaderamente podemos acomodarla en el asunto: ¿Esta bien llamar a un
amigo si puedes hacerlo un devoto al llamarlo por teléfono?
O
usted ¿puede ir allí. . . ?
Bien, la cosa es, actuamos bajo nuestra autoridad. Así es como
Prabhupada me entrenó – a no actuar independientemente. Por supuesto
puedes decir, “Bien soy mejor justo actuando como un predicador libre y
espontáneo, sin embargo voy donde mi imaginación me mueva” pero eso no
haría que nuestro movimiento tenga éxito. La manera de tener éxito para
volverte consciente de Krishna y difundir la concienciad de Krishna es
trabajar juntos cooperativamente. Entonces Prabhupada nos dio una
estructura bajo la cual podríamos hacer eso – llamada el movimiento Hare
Krishna, que tiene una comisión de gobierno central, el GBC; que tiene
presidentes de templo; que tiene también personas dentro del templo bajo
cuya administración trabajamos. Entonces con estas cosas practicas –
“¿Esta bien para mi tomar un viaje de paso a Europa?” – justo
clarifícalo con tus propias autoridades del templo. Prabhupada
personalmente me dijo en una carta, “haz cualquier cosa que la autoridad
del templo dice, sin preguntar.” Si esta correcto o equivocado – justo
hazlo.
Entonces aquí tienes a Daivir Prabhu; deseas saber si esta bien si haces
una pequeña expedición de predica a Europa, para intentar rescatar a un
amigo del ciclo del nacimiento y muerte. Si él te bendice, entonces
tienes bendiciones plenas. De esta manera tenemos que trabajar
cooperativamente; y eso nos dará potencia. Puedes decir, “Bien, estoy
limitado, pero usted no. Por estar de acuerdo en trabajar bajo la
estructura de la autoridad que Prabhupada nos dio, ¿Qué sucede?
¡Obtenemos el sakti de
Prabhupada! Obtenemos esto por cooperar con el sistema de Prabhupada,
por trabajar juntos en el movimiento que él creó. Si llegas a estar
totalmente rendido a eso, entonces Prabhupada te da su
sakti total por predicar.
Entonces de esa manera, puedes ser realmente efectivo y potente. Pero si
intentamos ir independientemente, entonces no tendremos tanta potencia.
En
la India, de sur a norte, vamos de lugar en lugar, viajando a todas
partes y a todas partes. . .
Bien, tenemos muchas facilidades para predicar justo aquí en
Hillsborough. No tenemos que ir a la India para predicar, o a Europa;
podemos predicar justo aquí.
Bien, en este país hay muchas personas, y vienen de todas partes todo el
tiempo. . . .Pero si dices que no hay razón para ir a diferentes partes,
¿Cuál es la estructura en esta clase de política que esperamos seguir?
Esto no esta exactamente dentro de nuestro tema. Estamos tratando con un
tema práctico en el servicio devocional puro – este es un seminario
sobre ese tema. Entonces cualquier pregunta que no esta relacionado a
esto estaré muy feliz de responder después de la clase. Podemos tener
una sesión uno a uno. Esto no me suena como que esta directamente
relacionado al tema.
. .
. No entiendo; por lo tanto tengo esta pregunta.
[dirigiendose a otro devoto en la audiencia] ¿Entiendes su pregunta?
Justo pregunta ¿Por qué, por ejemplo, las personas de Rusia están
viniendo aquí – porque las personas de todos los diferentes países están
predicando aquí, en lugar de predicar donde ellos están? Es mejor estar
justo en un lugar por todo el año y luego ir a un lugar mas. . .?
Si
- estas preguntas no son realmente pertinentes para un seminario sobre
el servicio devocional puro. Son preguntas relevantes pero no para este
seminario. Estaría muy feliz de dirigir estas
preguntas individualmente, pero no son relevantes para este
seminario. Estamos hablando sobre el servicio devociional puro. Si
tomamos esas preguntas, nos saldremos del tema del seminario, lo cual no
deseo hacer.
¿Si?
P4
–
¿Dónde encontramos ese balance entre intentar salir de las impurezas en
nuestro corazón y llegar a estar demasiado auto absortos en nuestras
impurezas – hasta el punto que eso nos distrae
de nuestras actividades practicas?
R4
–
Alguien puede pensar, “Bien, voy a deshacerme de todas mis impurezas;
justo voy a sentarme y cantar 64 rondas al día, y si las autoridades me
preguntan que haga algún servicio, justo voy a decir que estoy
trabajando en deshacerme de
mis impurezas.” Recuerdo este punto desde cuando era un joven
bhakta en el templo de
Austin. El presidente del templo hizo un punto muy conmovedor a este
respecto. Él dijo, “Estas cantando el mantra Hare Krishna; estas rogando
a Krishna que puedas estar ocupado en un servicio – luego cuando el
servicio llega, no lo deseas.” Entonces verdaderamente, el servicio
devocional práctico y la asociación de devotos es la manera más poderosa
para llegar a estar
purificado muy rápidamente. Por lo tanto tenemos nuestro tiempo
prescrito en la mañana cuando hacemos nuestro
sadhana; afinamos la
conciencia luego. Pero entonces, a través de todo el día, nos ocupamos
en actividades prácticas, trabajando juntos cooperativamente. Tenemos
que entender que la manera en que podemos rápida y fácilmente superar
nuestros anarthas es por
trabajar juntos cooperativamente para hacer que este movimiento tenga
éxito. Esa es la manera fácil para llegar a ser un devoto puro: justo
trabajar juntos cooperativamente
para hacer que el movimiento tenga éxito.
Ambas partes verdaderamente van mano a mano. Si estas puramente cantando
el santo nombre estarás absolutamente iluminado y entusiasta para hacer
servicio; y si estas entusiastamente absorto en hacer servicio, siempre
que cantes Hare Krishna serás capaz de hacerlo con gran intensidad –
¡con gran sentimiento! Si intentas escapar haciendo servicio practico en
el nombre de sadhana, ¡tu
sadhana apestará! Krishna no
lo aceptará - ¡será un sadhana
podrido! Él no aceptará tu espectáculo de ser un devoto. Bhaktisiddhanta
tiene ese famoso bhajana: “Mi
querida mente, ¿Qué clase de granuja eres? Deseas cantar Hare Krishna en
algún lugar solitario de tal manera que seas adorado
por los aldeanos como un gran
sadhu.”
Entonces el hecho real es que deseamos llegar a ser devotos puros, la
manera para hacer eso es llegar a estar muy, muy activo en hacer que
este movimiento tenga éxito. Este movimiento esta destinado a
revolucionar la entera sociedad mundial; entonces deberíamos asumir ese
humor revolucionario de hacer este proyecto, Nueva Goloka Dham, tan
exitoso que millones y billones de personas desearan venir aquí y servir
a este proyecto – de tal
manera que todos en los estados de Carolina del Norte y Virginia
vendrán, de modo que esto llegara a ser
una meca para prácticamente todos en esta parte entera del país.
Así es como tenemos que pensar.
No
deberiamos pensar ‘poco tiempo’. Deberiamos pensar ‘tiempo fenomenal’.
Eso es el porque a Prabhupada le gusto tanto Tamal Krishna – él siempre
penso en ‘grande’. Vishnujana Maharajá tuvo una fiesta de Radha-Damodara
con un un ómnibus y cinco o seis
brahmacaris; Tamal Krishna se unio a la fiesta de Radha-damodara y
tuvo una flota entera de buses, con cientos de brahmacaris. Entonces eso
es lo que Prabhupada desea: él desea que pensemos en grande, sobre como
debemos expandir este movimiento. ¿Qué nos dijo en Australia? Dijo, “He
hecho cinco veces mas que
mi Guru Maharajá; ahora ustedes deben hacer
diez veces mas que yo.” Entonces tenemos nuestras instrucciones
de Prabhupda para expandir este movimiento por todas partes, a cada
pueblo y aldea – cada hogar
deberia tener los libros de Prabhupada. Entonces justo
podemos sentarnos sobre nuestros laureles y
pensar, “Justo deseo purificar mi corazón.” No. Purificaremos
nuestros corazones por la total absorción en este
sankirtan yajna que
esta difundiendo la conciencia de Krishna a cada hombre, mujer y
niño sobre la faz de este planeta. Asi es como verdaderamente
llegariamos a ser devotos puros. No por alguna si llamado
bhajana – nirvana bhajana,
conciencia de Krishna solitaria.
Hay
dos tipos de devotos: hay gosthi-anandi y bhajan-anandi.
Gosthi-anandi significa alguien que esta activamente predicando
la conciencia de Krishna. Como Krishna lo confirma en su verso en el
Gita, aquellos que estan activamente predicando son los unicos que
alcanzan el servicio devocional puro. Esa es la manera de hacerlo. No
podemos justo hacerlo por nirvana
bhajana, bhajana solitario. Hubo un discipulo de Prbhupada que deseo
ir y hacer algun nirvana bhajana
en Radha Kunda. Pero él no esta viviendo en Radha Kunda; esta viviendo
en nada-kunda, o el infierno.
Entonces si alguien esta pensando que justo se marcharan de la sociedad
de devotos, y cultivaran la conciencia de Krishna por su propio
esfuerzo, ¿ven lo que les sucede? Empiezan escuchando música mundana y
se coupan en toda clase de actividades mundanas después de algun tiempo.
No manteienen su krishna katha
puro las 24 horas del dia.
Nos
necesitamos el uno al otro. Para estar fuertes en conciencia de Krishna,
nos necesitamos el uno al otro. Una vara puede fácilmente ser rota; un
atado de varas, no pueden
romper. Como ellos dicen, la familia que reza Hare Krishna unida
permanece unida. Entonces tenemos que estar unidos como una familia
espiritual: Prabhupada dice que este es uno de los puntos de rendicion a
Krishna: llegar a ser un miembro de una familia espiritual. Como ustedes
saben, la primera ofensa contra el santo nombre es ser ofensivo con los
devotos. Entonces eso significa, el
primer principio de cantar el santo nombre apropiadamente es
tener buenas relaciones con los Vaisnavas. . . .
Y
el tercer punto es desobedecer las instrucciones del Guru; entonces
tenemos que tener un maestro espiritual tambien. Tenemos que estar
rendidos a un Guru y tenemos que tener buenas relaciones amorosas con
los devotos. Asi es como llegamos a estar fijos en la conciencia de
Krishna. En la medida que podamos amar y servir puramente a los devotos,
en esa medida estamos avanzando en la conciencia de Krishna. Si estamos
pensando, “Oh, soy muy puro y muy avanzado” y estamos tratando a
los devotos toscamente, entonces estamos simplemente engañandonos. Una
persona es avanzada cuando puede dar su amor incondicionalmente a todos.
Esa persona es avanzada en
conciencia de Krishna.
Hay
un buen verso en este sentido. Estre es un muy buen significado -
Srimad Bhagavatam 5:18:9 – uno de los absolutamente
mejores de todos ellos. Asi es como verdaderamente llegamos a ser puros,
personas concientes de Krishna – por tomar este humor, el espiritu
sankirtan de trabajar unidos
para hacer que este movimiento tenga éxito.
svasty astu visvasya khalah prasidatam
“Que la buena fortuna reine en todo el universo, y que todas las
personas envidiosas se apacigüen. Que todas las entidades vivientes
encuentren la paz mediante la práctica del bhakti-yoga, pues el servicio
devocional hará que piensen siempre en el bienestar de los demás.
Ocupémonos todos en el servicio del Señor Sri Krishna,
la realidad trascendental suprema, y permanezcamos siempre
absortos en pensar en Él.”
Luego Prabhupada da el significado. Él dice, “El siguiente verso
describe al Vaisnava:
vancha-kalpa-tarubhyas ca
“Justo como los arboles de deseos, un Vaisnava puede satisfacer los
deseos de cualquiera que tome refugio de sus pies de loto.
Prahlada Maharaja es un Vaisnava tipico. Él no ora para el mismo, sino
para todas las entidades vivientes – los tiernos, los envidiosos y los
picaros.”
Entonces si deseaas ser verdaderamente una persona pura consciente de
Krishna tienes que pensar sobre el beneficio de
todos, especialmente el de
los otros devotos. Especialmente tienes que pensar sobre le beneficio de
todos los demas devotos. Si desatiendes a los devotos y piensas que esta
haciendo avance, olvidalo. Eso es solo un engaño.
Prabhupada continua: “Él siempre penso en el beneficio de personas
picaras como su padre, Hiranyakasipu, Prahlada no pregunto por algo para
él mismo; mas bien, oró para que el Señor perdone a su padre demoniaco.
Esta es la actitud de un Vaisnava, que siempre piensa en el beneficio
del universo entero.”
Entonces realmente tenermos que pensar sobre el beneficio de todas las
entidades vivientes. ¿Qué dijo Prabhupada a Govinda dasi, cuando vieron
una babosa de mar – una grotesca babosa de mar -
arrastrándose a través del suelo? Dijo, “Canta a la pobre
criatura”. Prabhupada esta sintiendo compasión por la pobre babosa de
mar y ocupando a su discipulo en cantar Hare Krishna para bendecir a la
babosa de mar con el santo nombre. Entonces esto es llamado ‘Vaisnava’:
alguien que siente compasión por todas las entidaes vivientes.
El
devoto de tercera clase, es llamado
kanistha-adhikari; solamente
piensa acerca de su propio avance. Pero cuando llegamos a la plataforma
de segunda clase llegamos a estar preocupados sobre como todos pueden
volverse felices. Entonces esto es muy importante. Alguien que justo
desea hacer su propio sadhana
permanece como un devoto materialista. No llega a ser un devoto puro. El
devoto puro es alguien que verdaderamente desea hacer el bien a los
demas – ver esa primer y mas importante cosa, que todos los demas
devotos sean felices y agradablemente situados, dichosamente absortos en
conciencia de Krishna. Eso es requerido.
Prabhupada continua: “Srimad Bhagavatam and bhagavata-dharma
estan destinados para las
personas que estan completamente libres de la envidia (parama-nirmatsaranam). Por
lo tanto Prahlada Maharaja ora en este verso, khalah prasidatam: ‘Que
todas las personas envidiosas esten satisfechas.’ El mundo
material esta lleno de personas envidiosas, pero si alguien las libera
de la envidia, llegan a ser liberales en sus tratos sociales y pueden
pensar en el beneficio de los demas.”
Entonces aquí esta el barómetro real de cómo puedes decir si alguien es
una persona envidiosa: Alguien que es envidioso no es capaz de trabajar
para el beneficio de los demás. Solamente trabaja para su propio
beneficio. Pero una persona no envidiosa puede trabajar para el
beneficio de todos los demás. Entonces tenemos que ver cuanta voluntad
tenemos para dejar de lado nuestros propios pesamientos
de comodidad y trabajar para hacer felices a otros. Ese es el
grado en el que estamos libres de la envidia. Ese es el grado en el que
somos puros. Bhaktivinode esta orando en el último verso de su cancion
Kabe Ha’be Bolo Se-Dina Amar, “¿Cuándo llegaré a estar libre de
todos los deseos materiales de comodidad y simplemente salir para la
mision de dar la conciencia de Krishna a todos? ¿Cuándo ese dia será
mío?” Entonces tenemos que ansiar llegar a ese humor donde estamos
siempre pensando sobre como otras peersonas pueden ser beneficiadas con
la conciencia de Krishna.
Prabhupada continua: “Alguien que asume la conciencia de Krishna y se
ocupa completamente en el servicio del Señor limpia su mente de toda
envidia (manas ca bhadram bhajatad adhoksaje). Por
lo tanto debeiamos orar al Señor Nrsimhadeva que se establesca en
nuestros corazones. Deberiamos orar, bahir nrsimho hrdaye nrsimho:
“Permiteme Señor Nrsimhadeva establecerte en el centro de mi corazon,
matando todas mis malas propensiones. Permite que mi mente llegue a
estar limpia de tal manera que pueda adorar pacíficamente al Señor y
llevar la paz al mundo entero.”
Entonces todos y cada uno de nosotros deberiamos estar pensando, “¿Cómo
puedo traer la paz al mundo entero?” Eso significa que si de algun modo
los demas devotos en ISKCON regresaron a Dios y tu fuiste el unico que
dejaron en el planeta – si fuiste el unico devoto que dejaron en el
planeta, estarias pensando, “¿Cómo puedo hacer que el mundo entero sea
consciente de Krishna? Por favor, Prabhupada; por favor, Guru Maharajá;
por favor Vaisnavas – bendingame que pueda hacer esto” – porque esto es
lo que Prabhuapda esta diciendo deberia ser el humor. Ël esta diciendo
que deberiamos orar algo como esto: Dejar que nuestros corazones lleguen
a estar limpios entonces podemos pacíficamente adorar al Señor y traer
la paz al mundo entero. Cada uno de nosotros deberia estar pensando algo
como eso – no “como puedo hacer mi propio nido agradable y comodo.” Como
Prabhupada dijo a un caballero, “No busques seguridad: busca
oportunidad.” Entonces ¿Cuál es la opotunidad mas grande que hay para
difundir la conciencia de Krishna por todo el mundo? Sere reconocido por
Krishna; ser reconocido por los acaryas - ¡dar la conciencia de Krishna
a todos los que conocemos! Estar en ese humor de “¿Cómo puedo dar a esta
persona la conciencia de Krishna?” Aun cuando vamos a a la tienda de
comestibles podemos decir “Hare Krishna” a la persona de la caja.
Siempre ves como puedes presentar la conciencia de Krishna
a todos los lugares que vas
¿Hay mas preguntas? Si.
P5
–
Empezamos nuestro sadhana como kanistha-adhikari. Si
no estamos purificados, deja la pregunta de salvar a otros – eso es, si
no tenemos pureza, traer este asunto a la luz de lo que Prabhupada dice,
que uno debe salvarse primero. . .
R5
–
Entonces puedo hacerte una pregunta: ¿Eso significa, entonces, que
continuaré haciendo mi
nirvana-bhajana – servicio devocional solitario – hasta aquel dia
cuando me vuelva un
uttama-adhikari, y luego predicare a otros? No. Significa que este
proceso de predica de difundir la conciencia de Krishna es en si mismo
el proceso de purificación, junto con nuestro
sadhana personal. Por
supuesto, predicamos de
acuerdo a nuestra posición. No nos hacemos pasar artificialmente como
personalidades altamente avanzadas. Honestamente predicamos desde
cualquier nivel de avance que tengamos. Pero
debemos asumir la difusión de
la conciencia de Krishna. Aun si no conoces nada, puedes dar a alguien
un libro. Ese es el porque Prabhupada nos ha dado esta maravillosa
oportunidad de distribuir libros. Podemos estar contaminados – estamos
contaminados – pero los libros de Prabhupada son absolutamente puros.
Entonces debemos asumir esta
mision de difusión tan pronto como sea posible. Ocupamos a todos en
ayudar a este movimiento. Si nada mas pueden dar algun dinero, para
contribuir; si estan demasiado ocupados con sus asuntos de casa pueden
dar alguna donacion para ayudar a que las actividades de predica
continuen.
Entonces uno no deberia pensar, “Bien, tengo que llegar a ser puro antes
de que pueda dar la conciencia de Krishna a otros.” No, todos deberian
intentar asumir el espiritu
sankirtan de difundir este movimiento de conciencia de Krishna.
Todos. Todos deberian estar en ese humor. Es justo como ellos ahora
tienen este programa ‘guerreros de fin de semana’, donde los miembros
del templo, aun aquellos que no son iniciados, salenn los fines de
semana y establecen una mesa de libros en diferentes ubicaciones en la
comunidad para distribuir los libros de Prabhupada y decir a las
personas cuann maravilloso es este proceso de conciencia de Krishna.
Estamos todos destinados a asumir las acitividades de predica.
[inaudible]
Oh,
ahora ese es un punto muy valido. Tenemos que nosotros mismos ser
ejemplos ideales de la conciencia de Krishna. Si te digo, “¡Deja de
fumar!” mientras yo tomo una pitada de un cigarro, ¿Cuál es el valor?
“No deberias fumar; es malo para ti – bien, he tenido un mal habito;
¿Qué puedo hacer? Pero no deberias fumar.” Es como los padres diciendo a
sus hijos, “No deberian fumar” – mientras ellos estann fumando
cigarrillos. No hay potencia alli. Entonces el hecho es que tenemos que
llegar a ser puros en
nuestra propia práctica de la conciencia de Krishna. Tenemos que seguir
estrictamente estos principios: no sexo ilicito, no comer carnes, no
intoxicantes, no juegos de azar. Tenemos nosotros mismos que estar
estrictamente siguiendo este proceso de conciencia de Krishna. La
purificación individual es extremadamente importante. Nuestro propio
sadhana individual es
extremadamente importante, porque eso significa que verdaderamente
estamos siguiendo el proceso tal como es dado por los acaryas. Y, como
Prabhupada explica, “El medico, te cura a ti
mismo”. A menos que seamos curados, ¿Cómo
podemos curar a otros?
Entonces tenemos que absolutamente mantener ese centro en nuestro propio
sadhana personal mientras
estamos ocupados en las actividades de poner adelante este movimiento.
Ambas tienen que estar continuando simultáneamente – externa e
internamente. Bahir nrsimho hrdaye nrsimho. Bahir
nrsimho significa externamente: difundir la conciencia de Krishna
por participar en el trabajo de ISKCON. Hrdaye nrsimho
significa nuestro propio cultivo interno. Ambos estan continuando
simultáneamente. Y la manera en que cantamos, cantamos
bahir – externamente
–primero, y luego hrdaye,
internamente. Externamente
Nrsimha, internamente Nrsimha es la orden en la que viene – cada mañana
rogamos por eso. Entonces bahir
significa el plano externo, poner adelante la conciencia de Krishna por
todo el mundo; y hrdaye
significa cultivar el bhakti
puro de tu propio corazón. No puedes descuidar cualquiera de ellos –
“bien, me gusta hrdaye nrsimho
pero no me gusta bahir nrsimho”
– no. O “me gusta bahir nrsimho
pero no me gusta hrdaye nrsimho”
– no. Deben ser ambos: externamente Nrsimha e internamente Nrsimha; la
conciencia esta siendo puesta adelante por todo el mundo, trabajando
unidos bajo las ordenes de Prabhupada, e internamente cultivando nuestro
propio amor por Krishna.
Ambas cosas deben continuar simultáneamente. Si haces una sin hacer la
otra, yo te garantzo, que no llegarás a ser un devoto puro. Por ejemplo,
hubo un devoto que era muy bueno distribuyendo libros y organizando la
distribución de libros – pero se negaba a cantar su
japa. No le gustaba eso; le
gustaba las actividades externas de organizar fiestas de disctribucion
de libros. Y Prabhupada acepto su servicio, pero este devoto cayo de ese
servicio porque no estuvo haciendo un fuerte cultivo interno,
hrdaye nrsimha. Y tambien,
vemos personas que desean justo hacer la parte interna – “No deseo hacer
cualquier actividad externa de ISKCON; justo deseo cantar para purificar
mi corazón.” Hubo un devoto, verdaderamente, que habia sido
diagnosticado con una enfermedad grave; entonces un año en el festival
de Mayapur Prabhupada estuvo de acuerdo en darle iniciación
babaji – verdaderamente
tuvimos una iniciación babaji.
Entonces él justo estuvo situado en Mayapur sin hacer servicio, solo
cantando Hare Krishna, Hare
Krishna. . . .Pero luego descubrio después de todo que no estaba
gravemente enfermo, entonces cometio el error de regresar y disfrutar el
mundo material. Entonces estuvo justo tratando de hacer
hrdaye nrsimha, pero nada de
bahir nrsimha – y cayo de la
conciencia de Krishna. Entonces vemos que ambas personas – aquellas que
justo desean hacer bahir sin
hrdaye, y aquellas que desean
hacer hrdaye sin
bahir – ambas cayeron. El
tren corre sobre dos vias: bahir
nrsimha y hrdaye nrsimha.
Ambas deben estar continuando – la conciencia de Krishna interna y
externa. Entonces estarás solidamente situado.
Bahir nrsimho hrdaye nrsimho.
. . .cada mañana cuando cantamos las oraciones a Nrsimha puedes recordar
esto. Esto es muy significativo. Aparte de la canción completa
Prabhupada ha traido el significado de estas cuatro palabras y lo ha
expandido en esta explicación amplia de lo que estas cuatro palabras
significan.
¿Algo más?
P6
–
¿Cómo puedo mejorar el espiritu de predica?
R6
–
Un
buen prasadam ayudará. Si cocinamos con amor y devocion y hacemos las
ofrendas mas maravillosas y deliciosas cargadas de
bhakti, eso en si mismo
inspirará a todos para
predicar. Recuerdo una vez cuando todos los del templo estuvieron fuera
por la distribución de libros. Necesitaban a algun devoto que vaya de
regreso y prepare los alimentos y todos los
aratis y todo, y yo fui el
cocinero. Nuestro hombre del GBC vino y me dijo que por cocinar a los
predicadores, uno obtiene el mismo beneficio. Si aqeullos que estan
cocinando cocinaran con gran amor y devocion e hicieran el
prasadam tan aravilloso,
entonces los devotos que toman ese
prasadam llegarán a estar muy
inspirados para predicar.
Entonces esa es una cosa: por el prasadam que es muy agradablemente
cocinado con unb espiritu de
bhakti y honrado con gran amor y devoción. Asi es como decimos la
oración, sarira avidya jal –
meditamos. Prabhupada tomaria
prasadam de una manera muy meditativa, no justo por lanzarsela en su
boca. Tomar prasadam con amor
y devocion; es un acto de adoración para honrar el
prasadam. Entonces honremos
el prasadam en un humor de
amor y devocion. Luego se creara una atmosfera festiva.
Todo eso que estamos haciendo es verdaderamente un festival, justo como
en el mundo espiritual, donde todo lo que se habla es cancion y todo lo
que se anda es baile. Entonces si podemos manifestar el
bhakti puro en todo eso que
estamos haciendo, luego estaremos viviendo en un festival a cada minuto.
Eso fue lo que experimente con Visnujana Maharajá cuando vino a Austin.
Él fue como el Flautista. A cada momento, estando con él fue como un
festival. O con Bir Krishna Maharajá – cada minuto es como un festival.
Entonces tomemos este espiritua del
bhakti y hagamos de cada
minuto un festival por siempre cultivar la devocion pura, intentar
agradar al guru y a Krishna con cada pensamiento, cada palabra, y cada
deseo, en todos los momentos, lugares y circunstancias.
Cuando estemos saboreando mucho nectar, naturalmente desearemos
compartirlo – naturalmente estaremos en un humor de predica. Si estas
iluminado en tu conciencia de Krishna, entonces estarás naturalmente
ansioso por compartirlo con otros. Si estas sintiendo, “Bien, no se;
este movimiento de conciencia de Krishna es tan duro; quizas justo
deberia tomar un pequeño descanso, tener alguna gratificación sensual”,
y si alguna oportunidad de predica viene no puedes tomarla porque no
tienes conciencia de Krishna. ¡Si quieres dar a Krishna debes tener a
Krishna! ¿Cómo puedes dar algo que no tienes?
Entonces debes cultivar la conciencia de Krishna – intensamente
cultivarla - ¡a cada minuto! Y luego cuando una oportunidad de predica
este alli estarás listo para ir, justo como un
Minuteman trascendental.
Cuando Paul Revere fue en su famosa calbagata gritando, “¡Los Britanicos
estan llegando, los Britanicos estan llegando!”, tan pronto como el
granjero escucho salto de la cama, inmediatamente puso sus botas y
pantalones, agarro su muzzle,
y fue a la pelea. Las personas estaban listas porque estaban cansadas de
toda la tirania y no podian tolerarlo mas, tan pronto como escucharon
que los Britanicos estaban llegando inmediatamente correrian al
servicio. Entonces cuando estes saboreando tanta conciencia de Krishna
que no puedes tolerar ve aun a una persona en este planeta que no este
consciente de Krishna – le doldra a tu corazon ver a una persona que no
este consciente de Krishna – luego puedes predicar algo como eso. Serás
capaz de hacer una revolucion sobre este planeta. Entonces justo llega a
estar intensamente absorto en la conciencia de Krishna – intensamente, a
cada segundo, absorto en conciencia de Krisna – y siempre que una
oportunidad de predicar llega, saltaras sobre ella. Sin una demora,
inmediatamente saltaras sobre ella – nadie tendrá que decirte que
deberias predicar a esa persona; sabrás actuar inmediatamente: “Aquí hay
una persona que no esta consciente de Krishna; ¡permitanme salvarlo! En
nombre de nuestros acaryas, permitanme actuar como un instrumento
entocnes esta persona puede ser salvada de su condicion de sufrimiento.”
¿Es
eso del todo correcto?
¿Qué hay sobre los ejercicios de predica?
Eso
vendrá automáticamente. Justo imagina que estas en un pais extranjero y
no hablas el idioma. Estas pasando por un cine teatro, y el cine teatro
esta lleno de personas. Luego notas que el edificio es atrapado por el
fuego, pero nadie en el
teatro se da cuenta todavía. ¿Qué harias? Pensarias, “Bien, ¿demasiasdo
malo no hablar el idioma?” No. Correrias dentro del edificio y
empezarias a gritar, saltar y chillar de tal manera que todos obtendrian
el mensaje que hay un gran peligro presente, y que lo mejor seria correr
como alma que lleva el diablo y salir de alli tan rapido como ellos
puedan. No habrias tenido un ejercicio previo en absoluto.
De
hecho, Prabhupada dio el ejemplo de una película de Charlie Chaplin.
¿Estas familiarizado con las películas de Charlie Chaplin? Prabhupada,
como un niño, solia ver las películas de Charlie Chaplin. De hecho una
vez aun habian tenido un juego en el avion, y el disfruto la película de
Charlie Chaplin en el avion. Él se rio y justo le encanto, porque, dijo,
Charlie Chaplin tuvo un sentido original del
humor, y de esa manera era una manifestación de Krishna, un
recuerdo de Krishna – Prabhupada aprecio eso.
Entonces de todos modos, en este unico pasatiempo Prabhupada, cuando
estaba yendo a Londres, dijo a estos seis devotos caseros esta historia
de Charlie Chaplin. La historia estaba ambientada en un salón de baile,
y habia un area fuera del salon de baile donde habian bancas. Aquí viste
algunos pequeños niños
picaros – y por supuesto, este es un salon de baile, entonces esto
significa que todos estan usando aquellos vestidos largos y sueltos y
aquellas chaquetas de cola larga – un atuendo muy intelectual. Entonces
aquellos niños pequeños volviereon a pintar la parte superior de la
banca con pegamento. Luego Charlie Chaplinn camino y se sento en esa
banca, y cuando se paro la cola de su chaqueta se rasgo. Su chaqueta de
cola larga no fue tan elegante nunca mas – tenía un gran rasgon en ella.
Entonces Charlie Chaplin tuvo una idea. Normalmente habria estado muy
avergonzado - ¿como puedes estar en un salon de baile con una gran
rotura en tu chaqueta? Todos se estarian riendo. . . .Entonces ¿Qué
hizo? Él fue al salon de hombres y rompio hasta arriba – hasta arriba
debajo a la derecha de sus hombros. Y luego fue de regreso y llevo a su
compañera hasta la mitad del salon de baile – directamente en la mitad
del salon de baile – y empezo a bailar con ella. Girando, rotando – y
fue tan asombroso que todos justo dejaon de bailar.Justo se sentaron y
lo miraron, y estuvieron todos aplaudiendo su baile. Luego ¿Qué sucedió?
Todos los hombres fueron y rompieron sus chaquetas hasta los hombros
tambien. Entonces aun si no tienes algun ejercicio para el trabajo de
predica, justo llega a ser muy entusiasta, como Charlie Chaplin. Justo
vuelvete muy, muy, muy entusiasta.
Verdaderamente, hoy estuve pensando, “¿Cómo puedo predicar? Nada soy
comparado a Bir Krishna Goswami.” Estuve pensando eso justo soy un
inútil comparado con él; ¿Cómo puedo posiblemente predicar después de su
clase? Todos justo estarán bostezando y yendo como este [chasquido,
chasquido, chasquido] aquí en mi clase. ¿Qué posiblemente haremos? No
tengo tantos slokas, no tengo tanta sabiduría - ¿Cuál es mi realización
comparada a Bir Krishna Goswami? Justo soy un
Nowheresville, un caso de
misericordia aun ser permitido hablar en este templo. Justo me estaba
sintiendo avergonzado - ¿Cómo puedo posiblemente ir? Pero recorde que
Prabhupada siempre me dijo que sea entusiasta. Y estuve pensando, bien,
si justo soy entusiasta luego de algun modo Krishna me cubrirá. Aun
cuando estoy pensando que
verdaderamente no tengo capacidad para predicar, se que si soy
simplemente entusiasta por la orden de mi maestro espiritual eso
trabajará. Todavía no tengo practica para la predica – pero ves, es la
misericordia de Prabhupada, es el
sakti de Prabhupada. De algun modo u otro si soy entusiasta,
Prabhupada me mantendrá alimentado: “Esta bien, ahora dices esto, ahora
dices eso.” Prabhupada justo me alimenta con todo lo que necesito. ¡Y
puedo mantenerme en un seminario de dos horas y media!
Es
todo verdaderamente, por la
misericordia de Prabhupada. Esa es la oracion que cantamos:
mukam karoti vacalam
pangum langhayate girim
yat-kripa tam aham vande
sri-gurum dina-taranam
¡Por la misericordia del maestro espiritual un cojo puede
atravesar una montaña y un mudo
puede dara elocuentes discursos! Munca habia tenido ninguna
experiencia en pronunciar un discurso. Por supuesto gané algun premio
por un discurso humoristico, pero justo habia memorizado lo que algun
comediante habia hecho. Tome un de aquellos albums 33-1/3 y justo lo
memorize al pie de la letra y gane el torneo de lenguaje por
un lenguaje humoristico. Pero
nunca sabía como hablar con mis propias palabras aun ahora. Estoy
hablando las palabras de Krishna.
Pero tan pronto como me uni al movimiento, cuando era justo un joven
bhakta, me invitaron para
hablar en algun discurso en clase en la Universidad de Texas. Estuvieron
tan interesados en la conciencia de Krishna; justo deseaban que critique
mi habilidad para hablar. ¡Estuve en un discurso en clase –y pensaron
que el discurso fue grandioso! Y nunca antes realmente he sido un orador
publico. Justo fui y les dije sobre la conciencia de Krishna y me
consideraron muy excelentemente en todas las tecnicas de hablar en
publico – y nunca habia estudiado para hablar en publico. Tuvimos que
aprender como debatir en el torneo de debate, pero en la medida que daba
las conferencias estaba preocupado, nunca realmente habia aprendido como
hacer eso.
Entonces el punto es que el ejercicio no es realmente necesario.
Simplemente tienes que realizarlo – sobre la orden de tu maestro
espiritual, sobre la orden de Srila Prabhupada, sobre la orden de todos
los grandes acaryas – simplemente tienes que realizar este mensaje de
Krishna. ¡Y hacerlo entusiastamente! Y si haces eso, estarás asombrado
de lo que sucede. Dirás “¡Wow ¿Cómo se me ocurrio decir eso?
Nunca pense que habia tal idea antes, pero Krishna me la dio.”
Siempre digo algo como esto: Juegatela por el Señor Caitanya y Él te
cubrira. Eso es lo que hice cuando fui a Turquia, y estuve justo
asombrado por el resultado. Juegatela por el Señor Caitanya y ve lo
mágico que sucede. Ponte en una situación donde nunca pensarias que
podrias predicar acerca de la conciencia de Krishna a esa
persona, y justo hazlo. Y luego
mira lo magico que sucede. Es excitante – nada hay como esto. Es
la dicha suprema.
¿Mas preguntas?
P7
–
Durante nuestra practica de sadhana, ¿cuan importante es tomar las
instrucciones de nuestro maestro espiritual, o inquirir de nuestro
maestro espiritual, [como opuesto a hacerlo] algunos pequeños cambios,
como algunos devotos lo hacen? ¿Es importante inquirir del maestro
espiritual?
R7
–
No
deberiamos cambiar el sistema que nos ha sido dado. El proceso de
sadhana bhakti has sido muy
cuidadosamente transmitido por Krishna. Entonces deseamos mantener el
proceso tal como es. No deseamos cambiarlo. Eso es muy importante. No es
que podemos inventar algun metodo nuevo de hacer el servicio devocional
y que tendra éxito. Tenemos que tomar el metodo Standard
que ha sido transmitido por nuestros acaryas. Eso es importante.
Cuan importante es. . .
No
deberiamos cambiar el sistema que ha sido transmitido. Es como algunas
personas dicen, bien, no necesitamos cantar en cuentas nunca mas.
Algunas personas me preguntan, “Realmente tengo que cantrar en las
cuentas? No puedo justo cantar las 24 horas del dia, todo el tiempo ¿Qué
estoy haciendo? Estoy cantando mucho más que 16 rondas de esa manera.
¿Cuál es lo importante de cantar en cuentas?” Pero el hecho es,
Prabhupada específicamente dice: “Canta alrededor de las cuentas” – no
es que justo cantas aun sobre una cuenta. “Canta alrededor de las
cuentas.” Esta justo alli en los libros de Prabhupada. No podemos
cambiar el sistema. . .
¿Si
tomamos la instrucción de nuestro maestro espiritual afecto nuestro
sadhana o nuestra practica [versus hacerlo por nuestra propia cuenta]?
Podriamos estar intentando inventar nuestro propio proceso – diciendo,
por ejemplo, que no necesitamos adorar a las deidades nunca mas, o que
no necesitamos adorar a Tulasi nunca mas, que podemos hacer algo mas; o
que no necesitamos gurus nunca mas, como las personas
ritvik dicen. Ellos dicen que
solo Prabhupada es el guru y que nadie más puede ser el guru, solamente
Srila Prabhupada. Pero Prabhupada no dijo eso; Prabhupada instruyo que
los nuevos miembros que vengan a nuestro movimiento
llegaran a ser los discipulos de los discipulos. Entonces si
alguien dice, “Deseo ser el discipulo de Prabhupada” eso esta bien;
luego ellos deben seguir su instrucción. Si deseas ser el discipulo de
Prabhupada, no tenemos objeción; justo hazlo de acuerdo a sus
instrucciones. Su instrucción es, si deseas ser su discipulo entonces
vuelvete el discipulo de su discipulo – entonces eres verdaderamente su
discipulo. Si decimos, “Deseo ser un discipulo de Prabhupada y lo hago a
mi propio modo”, entonces por no seguir su instrucción no eres un
discipulo del todo. Discipulo significa disciplina -
el discipulo es alguien que obedece la instrucción del maestro
espiritual. Entonces dado que Srila Prabhupada ha ordenado a
los nuevos miembros que llegan al movimiento después de su
partida son los discipulos de los discipulos, asi es como llegas a ser
un seguidor de Prabhupada. Estas llegando a ser un gran discipulo ahora,
pero asi es como te vuelves un discipulo.
Entonces no podemos inventar algun nuevo sistema. Tenemos que tomar lo
que Prabhupada ha dado. Él nos ha dado estos libros; él nos ha dado
tantos discipulos maravillosos de Prabhupada, que fueron personalmente
entrenados por él de tantas maneras, quien puede decirnos sus
realizaciones y compartiralas con nosotros. Bir Krishna Goswami esta
aquí; hay tantos devotos maravillosos que han sido entrenados
directamente por Srila Prabhupada y pueden darnos inflirmación
iluminadora, justo como yo tuve tantas instrucciones personales que
Prabhupada me dio para mostrar la aplicación práctica de las enseñanzas
para un devoto en particular. Entonces de esta manera deberiamos tomar
ventaja de toda la información que esta disponible
para nosotros y seguir lo que esta descendiendo, y no tratar de
inventar nuestro propio sistema.
Cualquier cosa que este descendiendo de los acaryas previos deberia ser
aceptada tal como es, y no deberiamos intentar cambiarla. Si intentamos
cambiarla, perderá su potencia. Justo llegará a ser otra organización
sectaria en el planeta, como los Metodistas y los Bautistas y los
Catolicos, la Sinagoga y esto y aquello – justo una iglesia mas en una
hilera de iglesias hacia abajo la
Church Lane. Tenemos que
mantener este movimiento puro. Este movimiento esta verdaderamente
destinado a espiritualizar, a revolucionar el planeta entero. Este
movimiento de conciencia de Krishna es la institución educativa lider
sobre este planeta si lo hacemos bien. Si seguimos las ordenes de
Prabhupada este será la institución educativa lider del mundo.
¿Pregunta?
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–
En
el inicio del movimiento estuvimos en este estado de emergencia.
Prabhupada sabia que solamente tenia un breve
periodo de tiempo para dejar este planeta y el deseaba que todos
se couparan en el servicio a Krishna. Entonces, muchas personas fueron a
ponerse en toda clase de diferentes posiciones sin entrenamiento, y
ellos necesitaron aprender mientras estaban en el trabajo, o para
hablar. Entonces por un lado siempre tenemos que depender de la
misericordia de Krishna para ser capaz de hablar, ser capaz de predicar,
tener éxito en las actividades; pero a la misma vez, parece que seria
duro desarrollarlo como un movimiento educativo a menos que nuestros
devotos tengan un entrenamiento apropiado. . . .
R8
–
Esa
es una razon por la que estamos teniendo este seminario hoy. El
entrenamiento es muy importante. Necesitamos entrenamiento. Prabhupada
instituyo la clase del Bhagavatam
con el proposito de entrenar a los miembros para volverse
conscientes de Krishna. Fue justo después que me uni a la sociedad que
el standard matutino de la clase de
Bhagavatam fue introducido.
Prabhupada dijo, “Deben hervir la leche hasta que se vuelva espesa y
dulce” – si te mantienes
agregando mas y mas leche, nunca conseguiras
burfi. Por supuesto el no
detuvo la expansion del movimiento. Eso fue el
bahir nrsimha continuando
como alguna cosa. En aquellos dias las personas se estuvieron uniendo al
movimiento por miles. Numeros enormes de personas estuvieron justo
uniendose y luego siendo enviados a reclutar mas. Pero no hubo entrenamiento
solido para los miembros mismos – “¿Qué es sadhana bhakti?”
Entonces Prabhupada quiso un programa muy solido –
hrdaye nrsimha, el cultivo
interno; entrenamiento para que las personas lleguen a estar muy, muy
fijos en la conciencia de Krishna. Porque si no, si te mantienes agregando
numeros mientras no hay purificación continuando, entonces estas justo
llenando los templos con kanistha
adhikaris. Ahora vemos personas que estan llegando a ser
madhyama y aspirando por
uttama. Prabhupada
verdaderamente dice en su significado que a menos que el maestro
espiritual sea un uttama adhikari
sus discipulos estan sugfriendo bajo su guia insuficiente. Entonces ¿Qué
clase de presion es esa sobre todos nosotros los gurus iniciadores que
se supone somos uttama adhikaris?
Aquellos de nosotros que estamos tomando discipulos ahora tenemos que
promocionarnos a cada minuto. Tenemos justo que estar rogando a
Prabupada y a Krishna que podamos manifestar la mente, el habla y las
actividades de un uttama adhikari
en todos los momentos, lugares y situaciones. Tenemos que orar por eso.
Todos tenemos que llegar a esa posición. Tenemos que subir de
kanistha casi inmediatamente
a
madhyama por asumir este
espiritu de predica. Trabajar cooperativamente como un miembro de este
movimiento nos hace un madhyama.
Luego tenemos que sacar toda la suciedad de nuestros corazones para
llegar al nivel de uttama
adhikari, alguien que esta completamente purificado. Todos tenemos
que intentar llegar a la plataforma de uttama adhikari tan pronto como
sea posible – cuanto mas pronto mejor. ¿Por qué torturarnos con todas
estas impurezas en nuestros corazones?
Si,
el entrenamiento es absolutamente requerido. Todos deberian llegar a ser
expertos en todo. Eso es lo que Prabhupada deseo. Especialmente los
sannyasis deberian ser
expertos en todo. Entonces alguien que esta asumiendo el trabajo
de predica deberia llegar a ser experto en todo, entonces
pueden guiar a todos de acuerdo a lo que necesitan para estar
prácticamente ocupados en la conciencia de Krishna de acuerdo a
su situación, si son dueños de casa viviendo fuera del templo, un
brahmacari o una
brahamcarini viviendo en el
templo, o cualquiera sea su posición. Un predicador tiene que ser
experto en dar consejo relevante, significativo y practico a alguien
sobre como pueden llegar a estar solidamente fijos en la conciencia de
Krishna. Esa pericia requiere entrenamiento. La practica puede estar
alli, pero contrario a lo que es dicho, la practica
verdaderamente no nos hace perfectos – la practica
perfecta te hace perfecto. En
otras palabras, si practicas cosas de la manera equivocada entonces
desarrollas malos habitos. Entonces necesitamos ser entrenados de tal
manera que hagamos nuestra práctica apropiadamente.
Absolutamente si – entrenamiento, entrenamiento, entenamiento,
entrenamiento, dia tras dia. Todos tenemos que tener voluntad para
someternos a un entrenamiento. No decir, “No, soy avanzado; ya nadie
puede entrenarme” -- asi
que cuando un devoto mayor me instruye, justo discuto con él.
Entrenamiento significa que uno tiene que considerarse un tonto. Si el
Señor Caitanya puede ser reprendido, “¡Eres un tonto!” entonces ¿Qué
posición vas a tener? Si estas pensando que eres un tonto, entonces eres
un tonto.
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Entonces soy muy estupido y soy un totno. . .luego ¿no puedes usar eso
como una excusa? “Porque soy un tonto”. . . .
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Prabhupada dijo, “Piensa como un tonto, pero no actues como un tonto.”
Esa es la posición. Tienes qe aprender a actuar como un
brahmin en todos los
momentos, lugares y situaciones. Cuanto mas podemos pensar “soy un
tonto” mas podemos actuar como una persona sabia. Tenemos que actuar
como una persona sabia actuaría, haciendo todo inteligentemente aun
cuando somos tontos – asi es la cosa. Soy un tonto, tú eres un tonto;
nosotros somos tontos. Pero tenemos que por entrenamiento apropiado,
conocer cual es la manera que una persona inteligente piensa, cual es la
manera que una persona
inteligente habla, y cual es la manera que una persona inteligente
actua, y tenemos que disciplinarnos para hacer eso – aun cuando somos
tontos. Y eso requiere entrenamiento. Pero al siempre pensar, hablar
yacutar como una persona inteligente esta destinada a pensar, hablar y
actuar efectivamente llegaremos a ser inteligentes – verdaderamente
inteligentes. Y eso es llamado plataforma
raganuga, cuando
verdaderamente realizas esas cosas.
Ahora estamos haciendo esto como una practica, bajo entrenamiento. Pero
luego el dia vendrá cuando llegaremso a ser totalmente competentes. Hay
cuatro niveles de competencia: incompetencia inconsciente, incompetencia
consciente, competencia consciente, y competencia inconciente. En el
comienzo sonos incompetentes inconscientemente. Estamos haciendo todo
equivocado y no lo realizamos. Estamos pensando, “¡Soy grande! ¿Por qué
no me aprecian? Soy tan grande, soy tan maravilloso. . . .” Pero estamos
haciendo todo equivocado. Somos incompetentes inconscientemente. Luego
conocemos a los devotos y ellos nos iluminan – “verdaderamente esto esta
equivocado, eso esta equivocado; no supones que haces esto, no supones
que haces eso, supones que estas haciendo esto” – entonces llegamos a
ser incompetentes conscientemente: “Bien, no deberia estar teniendo sexo
ilicito, no deberia estar fumando marihuana, no deberia estar haciendo
esto, no deberia estar comiendo carne – soy todavía adicto pero al menos
se que estoy haciendo una cosa equivocada.” Luego el siguiente paso es
que verdaderamente lo abandonas. Llegas a ser competenete
conscientemente. Estas centrado: “tengo que hacer esto, tengo que hacer
eso, tengo que evitar esto.” Y luego finalmente cuando llegas a estar
totalmente inmerso en la conciencia de Krishna, cuando llegas al
bhakti puro, entonces
automatica y espontáneamente haces la cosa correcta, sin aun pensar
sobre ello. Estarás siempre haciendo la cosa correcta; no estarás
cometiendo errores nunca más. Es solamente en nuestro estado
condicionado que cometemos errores. Cuando llegas al nivel del
bhakti puro entonces no hay
errores. Alli es donde deseamos llegar. Tenemos que llegar a ese nivel
del bhakti puro completamente
más alla de los cuatro defectos del alma condicionada.
¿Hiciste una pregunta?
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–
Usted menciono la importancia de estar intensamente absorto en la
conciencia de Krishna. Entonces la pregunta es ¿Cómo puedo alcanzar esta
absorción intensa aun si no estamos todavía fijos en la conciencia de
Krishna, aun si hay todavía impurezas en el corazon y la mente?
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–
Cualquier servicio que estes haciendo, centrate en eso. ‘Intensidad’
significa ‘con enfoque’. Cualquier cosa que estes haciendo, hazlo de
primera clase. Eso es intensidad. Si estas escuchando, deberias escuchar
de una manera de primera clase, donde la mente no esta deambulando. Si
estas hablando, deberias intentar hacerlo de una manera de primera
clase, de tal manera que tu audiencia no este durmiendose. Cualquier
cosa que estas haciendo, intenta hacerlo de primera clase. Si estas
cocinando una ofrenda, haz la cosa más agradable. Si eres un discipulo
de un maestro espiritual, intenta ser su
mejor discipulo. Cualquier cosa que estes haciendo hazlo de
primera clase.
¿Si?
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–
Pienso que es muy bueno hacer todo de primera clase e intentar hacer lo
mejor para Krishna, pero no deberiamos tambien intentar dejar espacio
para las personas que estan alrededor de nosotros. . . .
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–
Si,
si – es un muy buen punto que estas planteando. El mejor sirviente de
Guru Maharajá es el unico que puede inspirar a todos los demas a ser el
mejor sirviente de Guru Maharajá. Alli esta tu respuesta, porque Guru
Maharajá desea que todos sus discipulos hagan el mejor servicio.
Entonces el mejor sirviente es el unico que por su servicio inspira a
todos los demas a ser el mejor sirviente de Guru Maharajá.
Él
tenia una pregunta ahora –
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–
Estoy leyendo ahora en el
Bhagavad-gita Tal Como Es, y justo he alcanzado el punto donde
Arjuna básicamente dice, “¿Cómo puedo hacer yoga?” Parece que Prabhupada
y Krishna estan diciendo esa renunciacion, porque no trabajar, no es muy
productivo – ese yoga fue un grande en aquel entonces, pero que aun
Arjuna estuvo frustrado con ese yoga. . . .
Si,
el sistema de yoga no fue practico para que Arjuna controle
su mente; eso es verdad.
Pero como es que uno trabaja en esta era de Kali y a la misma vez
rodearse con devotos.
¿Cómo hacer una tarea quieres decir? Cuando dices ‘trabajo’,
estas hablando sobre actividades en general, o hacer una tarea?
Bien, ambas – estar activo en el mundo, y trabajar para Krishna . . .
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–
El
secreto es como purificar todo tu trabajo y todas tus actividades de tal
manera que estes absorto en conciencia de Krishna las 24 horas del dia.
Esa instrucción es dada por Krishna en el Bhagavad-gita [9:27] “Todo lo
que hagas, todo lo que comas, todo lo que ofrezcas o regales, y todas
las austeridades que realizes, hazlo, ¡oh, hijo de Kunti!, como una
ofrenda a Mí.” Entonces todo lo que hagas tiene que ser para el placer
de Krishna. Tienes que aprender el arte de ser introspectivo, saber cual
es el estandar de pensamientos apropiados, y siempre pensar de tal
manera que sea agradable a Krishna. Tienes que aprender cual es el
estandar apropiado del habla y siempre hablar de tal manera que sea
agradable a Krishna. Asimismo, debes aprender cual es el estandar
apropiado de actividades y siempre actuar en la manera que sea agradable
a Krishna – si estas en casa, en el templo, en el trabajo, no importa;
la misma cosa se aplica.
Agunas veces la gente dice, “¿eres un devoto a tiempo completo o a
tiempo parcial?” En otras palabras la idea es que si estas trabajando
fuera debe ser tiempo parcial. Pero eso significa que ¿Cuándo vas a
trabajar no eres un devoto? No. Si eres un devoto, eres un devoto a
tiempo completo. Si no eres a tiempo completo, no eres un devoto. Un
devoto es siempre un devoto, a cualquier parte que vaya. Si esta en casa
o en el trabajo o en el templo, siempre esta intentando pensar, hablar
y actuar de tal manera que sea agradable a Krishna. Si esta
tratando con su jefe o sus colegas o el publico en general o el vendedor
en la tienda de comestibles - - ¡Oh, krishna! [la caracola esta ahora
sonando para el arati] Sankarshan Das Adhikari |
|
Traducción del inglés por
cortesía de:
Redacción y gramática revisadas por: |
