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Curso de
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Bhagavad-gita tal como es |
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Conferencia: Srimad Bhagavatam 1.5.19
Tartu, Estonia – 18 de Septiembre del 2005
Hoy estamos leyendo del Srimad Bhagavatam, Primer Canto, Capítulo
Número Cinco, “Instrucciones de Narada sobre el Srimad Bhagavatam,”
Texto Número Diecinueve.
na vai jano jatu kathancanavrajen
Traducción:
“Mi querido Vyasa, aun a pesar de que un devoto del Señor Krishna
a veces caiga de una forma u otra, indudablemente que no experimenta la
existencia material como los demás [los trabajadores fruitivos, etc.],
porque una persona que se ha deleitado una vez con
el sabor de los pies de loto del Señor, no puede sino recordar ese
éxtasis una y otra vez”.
Significado por Srila Prabhupada (. . . Esta bien, justo leeremos la
mitad del significado):
Un devoto del Señor automáticamente pierde interés en el encanto de la
existencia material, debido a que él es rasa-graha, o alguien que ha
probado la dulzura de los pies de loto del Señor Krishna.
Existen sin duda muchos casos en que devotos del Señor han caído
a causa de una mala asociación, tal como los trabajadores fruitivos, que
están siempre propensos a degradarse. Pero aunque el devoto caiga, nunca
ha de ser considerado igual que un caído karmi. El karmi sufre el
resultado de sus propias reacciones fruitivas, mientras que el devoto es
reformado por medio de un castigo que el propio Señor dirige. Los
sufrimientos de un huérfano y los sufrimientos del querido hijo de un
rey no son exactamente iguales. El huérfano es verdaderamente pobre
porque no tiene a nadie que cuide de él, pero el querido hijo de un
hombre rico, aunque parezca estar en el mismo nivel que el huérfano, se
halla siempre bajo la vigilancia de su apto padre. Un devoto del Señor,
debido a la asociación equivocada, a veces imita a los trabajadores
fruitivos. Los trabajadores fruitivos quieren enseñorearse del mundo
material, y de la misma manera un devoto neófito piensa tontamente en
acumular algún poder material a cambio del servicio devocional. A veces
el propio Señor pone en dificultades a esos devotos necios. Como un
favor especial, puede que Él les quite todas las cosas materiales.
Mediante una acción tal, el confundido devoto es abandonado por todos
los amigos y familiares, y, en consecuencia, recobra de nuevo su buen
juicio, por la misericordia del Señor, y es encaminado correctamente en
la ejecución de su servicio devocional.
om ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya
Entonces, alguien que se ha vuelto un devoto, aun si
algunas veces caen, no es que sea considerado lo mismo como el
karmi, aun cuando pueda
parecer que sea lo mismo como un
karmi. Esta es la característica maravillosa de la conciencia de
Krishna; no importa cual pueda ser la condición de alguien, alguien que
ha tomado seriamente el sendero de la conciencia de Krishna, aun cuando
está en una condición caída, reciben el favor especial y las bendiciones
del Señor. Srila Prabhupada compara esto al hijo de un rey como opuesto
a un huérfano. El huérfano no tiene refugio en nada en absoluto. Él no
tiene padres amorosos, simplemente está en una situación muy difícil.
Entonces déjanos llegar a esa posición de ser devotos de Krishna, porque
en esa posición nos volvemos como los hijos del rey. Aún si estamos en
una posición caída, estamos aun protegidos por el Señor porque somos
aceptados por Él como uno de Sus amados hijos.
Este es un verso alentador muy maravilloso del
Srimad Bhagavatam – para ver
cuanto Krishna favorece a Sus devotos. Algunas veces como Srila
Prabhupada explica aquí, el devoto puede tomar el servicio devocional,
pero el desea conseguir algún poder material en intercambio por hacer
ese servicio devocional. Esa es la mentalidad equivocada. Uno no debería
hacer servicio devocional por cualquier motivo material si alguien se
ocupa en el servicio devocional con el motivo de desear conseguir poder
material en intercambio por ese servicio devocional, entonces Krishna se
llevará esa posición del devoto para traerlo de regreso al estándar
apropiado del servicio devocional puro.
No tenemos mucho tiempo para una clase larga tengo que dar una
conferencia en Riga, y mi conductor tiene que venir a llevarme a la
siguiente conferencia. Tenemos que explicar cuanto nos sentimos felices,
cuan agradablemente nos han recibido a Mataji y a mi aquí. Todos ustedes
son muy queridos por Mataji y yo. Verdaderamente son almas muy
especiales. Alguien que ha tomado este movimiento de Srila Prabhupada es
un alma muy, muy especial. Entonces estamos muy, muy agradecidos que
hayamos tenido la oportunidad de asociarnos con ustedes porque todos
ustedes son grandes
personalidades. Nos ofrecemos a ustedes como humildes sirvientes en
cualquier manera que podamos servirlos, asistirlos y facilitarles en su
camino de regreso a Dios. Por favor ocúpennos
de esta manera. Simplemente deseamos servirlos y ayudarlos a
regresar a Dios, entonces por favor bendigamos con la oportunidad de
servirlos.
¿Hay alguna pregunta?
P1 –
¿Cuándo vendrá la próxima vez?
R1 –
Bien, la próxima vez que vengamos a Europa definitivamente vendremos a
Tartu. Tentativamente estamos planeando venir de regreso al final del
invierno o la primavera.
Ese es un plan tentativo. Tenemos un plan general para hacer una gira
europea al final del invierno o al inicio de la primavera, y también
venir cuando estemos en nuestra ruta a la India cada otoño. Ese es
nuestro plan tentativo: venir a Europa dos veces al año y también venir
a Tartu dos veces al año. Deseamos comenzar yendo a Tallin también.
Tuvimos un encuentro maravilloso allí con Srivatsa Prabhu, entonces
también nos gustaría venir a Tallin. Entonces ese es nuestro plan
tentativo, venir dos veces al año. La fecha exacta de nuestra
próxima visita no es conocida, pero ciertamente les mantendremos
informados.
Entonces nos gustaría darles algunas instrucciones. Canten sus dieciséis
rondas regularmente, sin fallar; sigan estrictamente los principios
regulativos; y trabajen juntos cooperativamente bajo el liderazgo de
ISKCON. Si hacen eso, sus vidas espirituales individuales serán muy, muy
felices y exitosas y este centro también tendrá mucho éxito. Estoy
viendo muchas almas muy maravillosas y sinceras aquí que están ansiosas
de avanzar ellas misma en conciencia de Krishna. Entonces todos
considérense ser sus sirvientes al hacer una buena facilidad para
animarlos y guiarlos en esa dirección.
¿Hay más preguntas?
P3 –
Me gusta venir al templo, y vengo, pero sin mi esposa, porque a ella no
le gusta venir aquí. Ella no se siente cómoda aquí. Se que para el
avance espiritual es necesario asociarse con devotos; pero al mismo
tiempo mi esposa no se siente cómoda aquí. ¿Qué debería hacer en esta
situación?
R3 –
Verdaderamente, ella me dijo que está extremadamente ocupada ahora con
el trabajo escolar. Ahora, no se cual es el caso,
pero como un principio general, si alguien se siente un poco
inseguro y desanimado acerca de venir al templo, entonces todos en el
templo deberían volverse muy, muy dulces y
amorosos hacia esa persona. Las damas deberían darle a ella un
gran abrazo y animarla. Ella es una devota muy dulce y maravillosa, y
todos deberían realmente darle la bienvenida. Los devotos en el templo
deberían pensar, “Bien, quizás hicimos algo equivocado. Quizás tenemos
que pedir disculpas a ella de tal manera que se sienta cómoda”. Los
Vaisnavas siempre desean tomar la posición humilde, ven. Si algún devoto
es ofendido y disgustado, entonces el humor del vaisnava es, “¿Qué hice
yo para herir los sentimientos del devoto?”. Entonces los devotos en el
templo deberían pensar, “Quizás fui ofensivo a ella; puedo pedirle
disculpas y postrarme a sus pies y animarla a que venga”. Y ella de su
parte también debería pensar, “Quizás hice algo ofensivo, entonces
debería postrarme a los pies de los devotos”.
Este humor de humildad del vaisnava soluciona todos los problemas. Si
estás enfadado, y pienso, “Oh, he hecho algo que lo puso enojado; deja
que me postre a tus pies” – y tu piensas que quizás has hecho algo que
me puso enojado, entonces póstrate a mis pies – este es el humor de cantar
Hare Krishna
tranad api su-nicena taror iva sahisnuna
Uno debe cantar el santo nombre del Señor en un estado mental humilde,
considerándose más bajo que la hojarasca de la calle; uno debe ser más
tolerante que un árbol, estar desprovisto de todo sentimiento de
vanidad, y estar dispuesto a ofrecer
pleno respeto a los demás. En tal estado mental uno puede cantar
el santo nombre del Señor constantemente.
Si todos los devotos se vuelven muy, muy humildes, eso solucionará todos
los problemas. Entonces deben volverse humildes, [yendo alrededor del
salón, dirigiéndose a los
devotos uno a la vez] debes volverte humilde, debes volverte humilde,
debes volverte humilde, debes volverte humilde y debes volverte humilde.
Todos tienen que ser muy, muy humildes. Y luego [a la esposa del
participante] no serás capaz de permanecer lejos. Ella será atraída tal
como un clavo a un imán.
Entonces nos detendremos aquí. Muchas gracias. Hare Krishna.
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Transcrita por Su Gracia Labangalatika devi dasi |
|
Traducción del inglés por
cortesía de:
Redacción y gramática revisadas por: |
