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Curso de
la Máxima Autorrealización | El
Bhagavad-gita tal como es |
Pensamiento del Día |
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Conferencia de la Fiesta Dominical:
Srimad Bhagavatam
1.2.17
Austin, Texas, EE.UU. 3 de julio del 2004
SDA: Srimad-Bhagavatam
1.2.17.
Sri Krishna,
la Personalidad de Dios, quien es Paramatma [la Superalma] que se
encuentra en el corazón de todo el mundo y el benefactor del devoto
veraz, limpia el deseo de disfrute material del corazón del devoto en el
que se ha desarrollado el vivo deseo
de oír Sus mensajes, los cuales son virtuosos en sí mismos cuando se
oyen y se cantan como es debido.
Significado:
Los mensajes de la Personalidad de Dios Sri Krishna
no son diferentes de Él. Por consiguiente, siempre que se emprende el
proceso de oír y glorificar a Dios, ha de entenderse que el Señor
Krishna se encuentra ahí presente en la forma de sonido trascendental,
el cual es tan poderoso como el Señor en persona. Sri Caitanya
Mahaprabhu, en Su Siksastaka,
afirma claramente que el santo nombre del Señor tiene todas las
potencias del Señor, y que Él ha dotado de la misma potencia a Sus
innumerables nombres. No
existe una disposición rígida de cuándo deba cantarse, y cualquiera
puede cantar el santo nombre con atención y reverencia, según le
convenga. El Señor es tan bondadoso con nosotros, que puede estar
presente personalmente ante nosotros en la forma de sonido
trascendental, pero, desdichadamente, no sentimos ningún gusto por oír y
glorificar el nombre y las actividades del Señor. Ya hemos discutido
acerca del desarrollo de un gusto por oír y cantar el santo sonido. Esto
se hace por mediación del servicio que se le presta al devoto puro del
Señor.
El Señor les responde recíprocamente a Sus devotos. Cuando el Señor ve
que un devoto es completamente sincero en lo referente a ser admitido en
el servicio trascendental del Señor y, en consecuencia, se ha vuelto
ansioso de oír hablar de Él, el Señor actúa desde dentro del devoto de
una manera tal, que el devoto pueda ir fácilmente de vuelta a Él. El
Señor está más ansioso de llevarnos de vuelta a Su reino, que lo que
nosotros podamos desearlo. La mayoría de nosotros no desea en absoluto
ir de vuelta a Dios. Sólo unos cuantos hombres quieren ir de vuelta a
Dios. Pero, a cualquiera que desee ir de vuelta a Dios, Sri Krishna
lo ayuda en todos los aspectos.
Uno no puede entrar en el reino de Dios a menos que esté perfectamente
limpio de todo pecado. Los pecados materiales son producto de nuestros
deseos de enseñorearnos de la naturaleza material. Es muy difícil
librarse de esos deseos. Las mujeres y la riqueza son problemas muy
difíciles para el devoto que está progresando en el sendero que va de
vuelta a Dios. Muchos decididos seguidores de la línea devocional fueron
víctimas de esas tentaciones, retirándose así del sendero de la
liberación. Pero cuando uno recibe ayuda del propio Señor, todo el
proceso se vuelve de lo más fácil, por la gracia divina del Señor.
Agitarse al ponerse en contacto con mujeres y riqueza no es algo
asombroso, pues todo ser viviente está asociado con esas cosas desde
tiempos remotos, prácticamente inmemoriales, y lleva tiempo recobrarse
de esa naturaleza ajena. Pero si uno está dedicado a oír las glorias del
Señor, gradualmente se da cuenta de su verdadera posición. Por la gracia
de Dios, un devoto de esa índole recibe suficiente fuerza para
defenderse del estado de perturbaciones, y, de una manera gradual, todos
los elementos perturbadores son eliminados de su mente.
om ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya
Hare Krishna. Entonces,
esta es una información muy significativa aquí. Para nosotros que
estamos en la necesidad de liberación de las ansiedades de la existencia
material, esta información es efectivamente pertinente. ¿Cuál es el
primer punto? El primer punto es que Sri Krishna es el
Paramatma, situado en nuestro
corazón. Ese es el primer punto. El segundo punto es que Él es el
benefactor del devoto veraz. Entonces, si uno es devoto de Krishna, y es
muy honesto con si-mismo, y con otros, entonces Krishna lo bendice.
Entonces, ¿Cuál es esa bendición? Él limpia el deseo por el disfrute
material del corazón del devoto que ha desarrollado las ganas de
escuchar Sus mensajes, que son en si mismos virtuosos cuando los
escuchamos y cantamos apropiadamente. Entonces, ahora ¿ven porque es tan
importante que tengamos estas clases sobre las enseñanzas de Krishna? Es
absolutamente esencial. Si podemos desarrollar un gusto por escuchar
estos mensajes, ¿Por qué nuestro maestro espiritual, Srila Prabhupada
dio tantas clases? Ustedes pueden decir, bien, hay tanto trabajo que
hacer en el templo. Tenemos que limpiar. Tenemos que colectar dinero,
nuevos proyectos de construcción, tenemos que imprimir libros, tanta
cosas. Entonces ¿Por qué estamos sentados y justo escuchando filosofía?
¿Por qué nuestro maestro espiritual, Srila Prabhupada dio tantas clases,
tantas conferencias? Todos los días hubo una conferencia. Cada mañana
clase de Bhagavatam, y en la noche había una conferencia, y
cuando los invitados venían para verlo, de nuevo, hablando, hablando,
hablando, hablando, hablando. Por horas y horas, el continuaba hablando
sobre Krishna. Entonces, ¿Por qué toda esta conversación continua,
alguien podría decir, porque no actividades practicas? Bien, la
respuesta es dada justo aquí.
El devoto que ha desarrollado las ganas, o el gusto por escuchar los
temas de Krishna, Krishna corresponde con ese devoto al limpiar de su
corazón, todos los deseo materiales. En otras palabras ese devoto se
vuelve liberado de toda la ansiedad. Él es liberado. Entonces, nuestra
posición presente es que tenemos tantas ansiedades. Todos sufrimos
tantas ansiedades sobre dinero, ansiedades sobre relaciones sociales,
ansiedad sobre salud, ansiedad sobre los terroristas. Tantas ansiedades.
Ansiedades cuando estamos conduciendo un carro y podemos chocar.
Matarnos en un accidente de carro. Tantas ansiedades hay en la vida
material. ¿Dónde está la paz de la mente en la cultura de hoy? Pero
verdaderamente, si podemos llegar a ser libres de todos los deseos de
disfrute material, y
simplemente desear servir a Krishna, entonces podemos llegar a ser
totalmente felices. Entonces, la manera de llegar a ser totalmente
felices es desarrollar un gusto. Ahora, tenemos el fin de semana cuatro
de julio. Estamos pensando, celebraremos nuestra independencia. Después
de todo, si no hubiera sido por los antepasados, están pensando,
seriamos sujetos británicos justo ahora. Estaríamos cantando las glorias
de la Reina. Ahora somos
independientes. Pero ¿de que son independientes? Si tenemos un conjunto
de políticos diciéndote que hacer, u otro conjunto de políticos
diciéndote que hacer, ¿Cuál es la diferencia? ¿Hay alguna diferencia
realmente, entre este conjunto de políticos, y ese conjunto de
políticos? Hemos estado en Inglaterra, y vemos que están continuando
justo como estamos nosotros. Entonces, ¿Cuál es el gran alboroto después
de todo? Una gran demostración de fuegos artificiales. Cientos de miles
de dólares. Millones de dólares siendo gastados en una demostración de
fuegos artificiales, por toda América. ¿Cuál es el gran alboroto? ¿Cuál
es el gran ruido? La gran conmoción.
VPM: El gran alboroto, y los grandes accidentes también.
SDA: Si. Entonces, ¿Por qué no llegar a ser verdaderamente
independientes? Día de la Independencia, dicen ellos. Cuatro de Julio,
Día de la Independencia. Pero, no son independientes. Están aun bajo las
leyes del nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. Están aun sufriendo de
las miserias de adhyatmika, adhibhautika, y adhidaivika.
Miserias causadas
por la mente y el cuerpo. Miserias causadas por otras entidades
vivientes, y miserias causadas por los semidioses, que equivale a decir
desastres naturales. Entonces, ¿Dónde esta la independencia? Si desean
independencia verdadera, entonces desarrollen un gusto por escuchar los
temas de Dios. Si uno puede desarrollar un gusto por escuchar los temas
del Señor, entonces uno se vuelve verdaderamente independiente. Luego
puedes volverte libre de todos los deseos materiales que están
manteniéndote en la posición de ansiedad. No decimos llegar a estar sin
deseos. Decimos desarrollar deseos espirituales. Deja que todos tus
deseos sean deseos espirituales, y luego no habrá ansiedad. Algunas
veces ellos dirán, Gurudeva, ¿Cómo me vuelvo libre de un deseo? Pero ese
no es nuestro programa, llegar a estar libre de todo deseo. Nuestro
programa es purificar nuestros deseos, porque cuando los deseos están
puros, no hay ansiedad. Cuando los deseos están impuros, hay tantas
ansiedades. Pero deseo puro significa que no hay ansiedad. Entonces,
luego, uno puede preguntar ¿Cómo es que desarrollar un gusto por los
temas del Señor me liberarán de toda ansiedad? Esa respuesta es dada en
que el tema del Señor y el Señor mismo no son diferentes. Krishna
aparece en la forma de aquellos temas describiéndolo. Justo como ahora
estamos hablando de Krishna. Este salón esta lleno con las vibraciones
sobre el Señor Sri Krishna. Entonces, Krishna esta verdaderamente
presente aquí. Justo como el estuvo presente ante Arjuna, en el carruaje
aquí hoy. El Señor Sri Krishna, Él mismo esta presente en la forma de
esta narración sobre Él. La calificación para que esto suceda es, como
Prabhupada explica, escuchar glorificar a Dios sin ofensas. Entonces,
¿Qué significa estar sin ofensas? Significa que no podemos especular,
pienso que Krishna es este, pienso que Krishna es ese. Eso es
considerado ofensivo. Quienes somos para conocer quien es Krishna, no
somos almas auto-realizadas. Somos almas condicionadas por la naturaleza
material. Pero, por escuchar del Bhagavad-gita, por escuchar del
Srimad-Bhagavatam, podemos obtener información pura de quien es
Krishna, que es Krishna. Eso es llamado escuchar y cantar sin ofensas.
Por tomarla de las autoridades.
mahajano yena gatah sa panthah
Uno debe atravesar ese camino dorado dejado por los grandes
acaryas. Ese camino dorado de
devoción ilimitada de los grandes
acaryas. Si uno continua sobre ese camino, entonces no hay
dificultad. Sobre ese camino, Krishna se vuelve totalmente manifiesto. Y
es confirmado por Sri Caitanya Mahaprabhu también. Él dice que el Santo
Nombre tiene todas las potencias del Señor. Él confirma esto en el
segundo verso del Siksastakam.
namnam akari bahudha nija-sarva-saktis
Entonces, este canto del Santo Nombre de Dios es tan maravilloso, que
aun si es el medio de la semana, estas en tu trabajo, estas lejos del
templo, todavía puedes cantar Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna
Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Y
Krishna estará presente si cantaras Sus Nombres. Él estará presente
contigo. Entonces, no hay ninguna razón para estar en ansiedad o estar
temeroso, porque dondequiera que Dios esta presente, allí no hay
dificultad. Esto esta confirmado en el
Bhagavad-gita, fue Sanjaya.
Él dijo:
yatra yogesvarah krsno
De esta manera, él dice que dondequiera que esté Krishna,
el amo de todos los místicos, y dondequiera que esté Arjuna, el arquero
supremo, es seguro que estarán también la opulencia, la victoria, el
poder extraordinario y la moralidad. Entonces, todo lo que tenemos que
hacer es invocar la presencia de Krishna. Todo lo que tenemos que hacer
es ser consciente de Krishna.
Canta
Hare Krishna.
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare
Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.
Y luego el Seor Sri Krishna llega a estar presente. Y luego dondequiera
que Krishna esta presente, allí está la victoria. Allí está la
moralidad. Allí está el poder extraordinario. Allí está la opulencia.
Todo está presente. Entonces, todo lo que tenemos que hacer es ser
concientes de Krishna. Esa es la declaración real de la independencia.
Llegar a ser consciente de Krishna. Y luego llegar a estar libre de esta
naturaleza material. Declarar tu independencia de esta naturaleza
material.
Canta Hare Krishna.
Esta es nuestra declaración de independencia.
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare
Rama, Rama Rama, Hare Hare.
No seré más tiempo un perro bailando en las manos de
Srimati Mayadevi. Ya no bailaré al ritmo del tambor de Mayadevi.
Bailaré al ritmo del tambor de Krishna. Tan pronto como estemos bailando
bajo el tambor de maya luego
estaremos sujetos a tantas ansiedades, vida tras vida tras vida.
Nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. De nuevo y de nuevo y de nuevo y
de nuevo y de nuevo y de nuevo y de nuevo y de nuevo. Pero, cuando
llegamos bajo la influencia de Krishna, la naturaleza espiritual, esa es
la liberación. Eso es mukti,
eso es moksa, esa es la
liberación de toda aflicción.
Algunas personas piensan que liberación significa que te vuelves Dios.
Un hombre justo me escribió algo como eso en nuestro curso por Internet.
¿Han visto en el Pensamiento del Día? Él esta describiendo eso, “¿Cómo
puede usted promover el bhakti?
Somos Krishna.” Usted puede
imaginar que es el sirviente de Dios, pero cuando llega a ser liberado,
entonces se vuelve Krishna. Él dijo ¿No se da cuenta usted que la
filosofía advaita es que
usted se vuelve Dios? Entonces, le explique que no nos preocupamos de
cualquier designación en particular. Esta filosofía, esa filosofía.
Bien, la filosofía advaita
dice esto, entonces tenemos que aceptarla. No. No nos preocupamos por
cualquier designación o etiqueta. Estamos interesados en la verdad.
Somos amantes de la verdad. Si cualquier principio filosófico es sano,
entonces podemos aceptarlo. No hay problema. Pero si el principio no es
sano, entonces no podemos aceptarlo. Entonces, le señalé al caballero
que Dios conoce el presente, pasado, y futuro. ¿Conocemos el pasado,
presente y futuro? Si te pregunto en que ciudad nací, ¿podrías
responderme esa pregunta? Entonces no eres Dios. Si te pregunto cual es
la fecha de mi nacimiento, o cual es la calle donde vivo
donde crecí, hubo dos casas, primero viví en una casita
remodelada, que fue un antiguo camerino para una piscina de natación,
una vivienda muy humilde, ¿Qué calle era esa? ¿Quién puede decir? Eso
significa que nadie de ustedes es Dios. Dios conoce absolutamente todo.
Krishna conoce todo. Tiene perfecto conocimiento de todo. Entonces, le
señalé al caballero, dado que Dios conoce todo, y por lo tanto no
podemos ser Dios. Pero en un sentido somos uno con Dios, porque Dios es
eterno, lleno de conocimiento y bienaventuranza, nosotros también somos
eternos llenos de conocimiento y bienaventuranza. Entonces, hay una
filosofía advaita donde todo
es uno, y hay otra filosofía,
dvaita donde todo es dos. Pero verdaderamente ambas filosofías son
incompletas porque hay unicidad y paridad simultáneamente,
inconcebiblemente uno y diferente. Ellos dicen eso, bien, deseo llegar a
ser uno con Dios, pero ¿llegas a ser uno con el gobierno, por tratar de
asumir el control del gobierno? Eso es llamado envidia. Unicidad
verdadera es llamada un estado de armonía. Esa es unicidad. Cual es la
unicidad entre el esposo y la esposa. Cuando ellos trabajan juntos en
armonía. Si hay discordia, ¿es esa unicidad? No. Entonces, si uno es
envidioso de la posición de Dios, y desea asumir esa posición, que es la
filosofía advaita, te vuelves
Dios, ¿Cómo es esa unicidad? Esa es discordia. Esa es una paridad
verdadera. Entonces, la una que permanece separada de Dios, justo como
en este mundo material, sabemos, que sin Dios es un infierno. La vida
sin amor es un infierno, le dije al caballero. La vida sin amor es un
infierno. Entonces, si dices que
no hay dos, y todo es uno, entonces no hay amor nunca más. No hay
alguien para dar el amor y recibir el amor. Todo justo se fusiona en
alguien. Entonces, de esta manera hablé al caballero. Esperamos que eso
tenga algún sentido para él. Porque esta idea
advaita, que todo es uno,
mata la habilidad para tener una correspondencia amorosa con el Señor.
Verdaderamente, la falsa concepción que soy Dios es lo que nos mantiene
en el mundo material en primer lugar. Si continuo pensando que soy Dios,
luego ¿Cómo puedo conseguir moksa?
Ahora, es un hecho que hay un tipo de liberación, sayujya-mukti
donde uno puede sufrir grandes penitencias y austeridad, y
temporalmente flotar como una partícula espiritual en el mundo
espiritual en un sentido de ser Dios. Eso es un hecho. Hay tal
liberación. Pero
aruhya krcchrena param padam tatah
El Bhagavatam dice que llegas a bajar de esa posición, porque es
una posición artificial. Puedes saltar una montaña con tu ala delta e ir
volando alrededor, flotando en el cielo, pero eventualmente por la ley
de la gravedad, descenderás. No puedes permanecer flotando en el cielo.
Entonces, no puedes permanecer volando en el cielo brahman como
una partícula espiritual, pensando que eres Dios. No puedes permanecer
allí. Si estás calificado, puedes verdaderamente entrar en la morada del
Señor, y ser Su servidor eterno, krishna-loka. Y si no estás
calificado, puedes descender aquí a martya-loka de nuevo.
Bienvenido a casa muchacho. Nacimiento, muerte, vejez, y enfermedad.
Estamos encantados de que vengas. Aquí
está tu cubículo. Trabajo,
trabajo, trabajo hasta que te desplomes. Bienvenido a casa muchacho.
Este mundo material es algo como eso. Todos están dándote la bienvenida.
La miseria disfruta la compañía. El estado de sufrimiento. Ese es el
mundo material. Entonces, si deseas salir de este lugar, tenemos que
tomar la gracia de Krishna.
Otro buen punto aquí que Prabhupada está haciendo, es que el Señor
corresponde recíprocamente con Sus devotos. Eso significa que de acuerdo
a tu grado de rendición, Krishna te recompensa. Entonces, ¿cuanta
recompensa, cuantas bendiciones deseamos del Señor? Cada uno de nosotros
puede decidir eso. ¿Cuánta misericordia me gustaría? ¿Deseo justo un
poquito de misericordia, o deseo misericordia ilimitada? Verdaderamente,
cada uno de nosotros esta haciendo esa elección. Desafortunadamente,
muchas personas no desean ninguna misericordia. Por su acción, no
califican por alguna
misericordia, excepto las cachetadas
de maya, la escuela de
los golpes duros. Eso es
también una misericordia de Dios. Está bien, sufre aquí, hasta que
vengas en tus sentidos. Entonces, Prabhupada dice, cuando Él ve que un
devoto es completamente sincero en conseguir acceso en el servicio
trascendental del Señor, ahora permítanme preguntarles, ¿Cuántos de
ustedes son completamente sinceros en conseguir acceso al servicio
trascendental del Señor? Realmente desean eso. Permítanme ver un
demostración de manos. ¿Alguien desea sinceramente conseguir el servicio
devocional puro? ¿Alguien desea sinceramente el servicio devocional
puro? Ninguna mano arriba. Hay dos. Tres. Tres manos arriba, solamente.
Yo también sinceramente deseo el servicio devoiconal puro. Entonces, si
sinceramente deseamos el servicio devocional puro, el Señor actúa desde
dentro de nosotros y nos da la guía de tal manera que podamos fácilmente
llegar a Él.
Y luego Prabhupada dice que el Señor esta más ansioso de llevarnos de
regreso de lo que nosotros podemos desear. En otras palabras, Él desea
verdaderamente que regresemos más que lo que nosotros deseamos regresar.
Somos como el gusano en el excremento. Lo jalas fuera del excremento, a
la pobre pequeña cosa, luego te vas de él y él se arrastra de regreso.
Así somos nosotros. Esa es nuestra posición. La mayoría de nosotros no
desea del todo regresar a Dios. Estamos pensando, ¿Por qué debería
regresar a Dios? Soy feliz. Este mundo material es muy bueno. Justo
me mantendré disfrutando aquí, hago dinero, lo gasto en mí mismo
y mis familiares, y de esta
manera, estaré feliz vida tras vida. La mayoría de persona piensa de esa
manera. ¿Por qué son serios acerca de la vida espiritual? Puedo justo
hacer dinero, tener una buena jubilación, disfrutar de la vida con mis
familiares, y ser feliz. Pero las personas no realizan, ¿Quién es tu
familia? Estamos olvidando que somos todos hijos de Dios. Que
verdaderamente, el planeta entero, somos todos una familia. Esa es
nuestra familia verdadera. Nos mantenemos pensando que esta es mi
familia. Mi esposa, mis hijos, mis padres, mis tías, mis tíos, mis
primos. Esta es mi familia. Perdemos la visión de que el árbol es mi
hermano también. Todas las entidades vivientes, todos somos una familia,
porque Dios es el Padre de todas las entidades vivientes, y por lo tanto
todos somos una familia. Entonces la conciencia de Krishna es que tú
extiendes tu concepción de vida familiar. Dejas de desatender a tus
familiares. La conciencia de Krishna significa no desatender a tus
familiares nunca más. Ahora, tienes que verdaderamente ser un buen
hombre de familia, y por servir a Krishna, automáticamente
rindes el más grande servicio a todos tus familiares. Otro punto
es que no puedes entrar al reino de Dios a menos que uno este
perfectamente limpio de todo pecado.
Esta es una concepción moderna que esta continuando por todo el mundo.
¡Fulano fue de regreso al cielo, pero era una persona pecaminosa! Muchas
veces damos el ejemplo, alguien piensa, bien, puesto que voy a la
iglesia cada domingo y rezo, iré al cielo. Esta garantizado. Pero cada
domingo, después de la iglesia, van a
McDonald’s y comen una hamburguesa doble de queso. Ellos dicen
porque voy a la iglesia, he aceptado a Jesús, por lo tanto voy
definitivamente al cielo. Pero una cosa que ellos no realizan es que en
el reino celestial no hay Arcos Dobles. Verdaderamente, en secreto, lo
que ellos más disfrutaron el domingo por la mañana fue el viaje a los
Arcos Dobles. Mientras estuvieron sentados en el servicio, justo
estuvieron meditando en el viaje
a los Arcos Dobles después del servicio. ¿Cuándo esto se va a
terminar? Mi ‘ataque de Mac’ esta siendo bastante pesado. Entonces, aún
si de algún modo, ellos entran al reino de Dios, como hemos muchas veces
señalado, no serían felices allí, porque no hay McDonald’s allí. Tienen
que regresar a Austin Texas para conseguir allí una hamburguesa
McDonald’s, ¿ven? Entonces, el hecho es, a menos que tengan un corazón
que esta completamente limpio de todos los deseos materiales, no pueden
entrar en el reino de Dios, porque no serían felices allí. ¿Piensan que
Dios va a torturarlos? ¿Su Padre amoroso? ¿Piensan que Él los torturará
al ponerlos en una situación donde no son felices? No. Por supuesto que
no. Si tenemos algunos deseos materiales, el Señor
nos obligará. Él nos permitirá tomar nacimiento de nuevo en este
mundo material, para satisfacer aquellos deseos. Ese es el porque es
necesario que lleguemos a estar completamente libre de todos los deseos
materiales, porque solamente en esa conciencia podemos, de hecho, entrar
en ese estado más allá de todas las miserias, la existencia espiritual.
El mundo espiritual.
Prabhupada reconoce aquí, que es muy difícil deshacerse de tales deseos.
Estamos corriendo tras el sexo opuesto y el dinero vida tras vida tras
vida. Estamos buscando una buena relación matrimonial. U, hoy en día,
ellos aun no desean eso. Justo desean el así llamado amor libre. Y tanto
dinero como ellos posiblemente puedan conseguir. Entonces, esto nos está
atando a esta existencia material. Aún, Prabhupada señala, hemos visto
en nuestra sociedad, muchos líderes fieles en nuestro movimiento, pero
ellos cayeron presa de este encanto de las mujeres, y el dinero. Aún en
ISKCON hemos visto. Entonces, Prabhupada dice, muchos fieles en la línea
devocional cayeron victimas de estos encantos. ¿Cuan proféticas son
estas palabras? Aún en nuestra propia sociedad hemos visto esto.
Entonces, no deberíamos ciegamente seguir a alguien, aún si pueden
parecer que son fieles en la línea devocional. No deberíamos ciegamente
seguir a alguien. Deberíamos esforzarnos para llegar a ser libres de
todos los deseos materiales. Llegar a ser muy, muy dedicado a volvernos
libre de todos los deseos materiales. Si podemos simplemente desarrollar
un gusto por escuchar estos temas, luego Krishna nos ayudará. Cuando
Krishna nos ayuda eso llega a ser tan fácil como hacer un pastel. Tan
fácil como hacer cualquier cosa. Es una cosa muy fácil. Simplemente
tenemos que desarrollar un gusto por escuchar. Cuando alguien está
puramente describiendo la filosofía de la conciencia de Krishna, sin
ningún motivo ulterior, simplemente por el bien de bendecir a la
audiencia con los temas de
krishna-katha, entonces deberíamos estar muy ansiosos de escuchar
eso. Deberíamos desarrollar un gusto por escuchar eso, porque ese gusto
por escuchar ese mensaje nos capacitará para que Krishna fácilmente nos
saque de esta existencia material. Si deseamos ir allí. Solamente vimos
tres manos de personas que son serios acerca de ir. ¿Por qué no somos
serios acerca de ir? Porque hemos estado en contacto con estas cosas,
mujeres y riqueza, desde tiempo inmemorial. Entonces, estamos todavía
desconcertados por eso. Prabhupada dijo, que toma algún tiempo para
restablecerse de esta
naturaleza externa. Hemos estado sufriendo de la enfermedad de la
conciencia material por tanto tiempo, que estamos justo completamente
adictos a esta enfermedad material: Mujeres y riqueza. Completamente
adictos. Entonces, conseguir liberarse de eso toma algún tiempo.
Si
continuáramos ocupándonos en escuchar, y cantar
Hare Krishna,
y el Bhagavad-Gita y el Srimad-Bhagavatam, luego
gradualmente, poco a poco, el hechizo, el estado mental sicótico de
estar fuera del contacto con la realidad, eso poco a poco se marchará.
Conseguiremos fuerza, gradualmente más y más, llegaremos a ser fuertes,
seremos capaces de eliminar todos esos elementos perturbadores de
nuestras mentes. Entonces, ahora podemos pedir si hay alguna pregunta.
¿Si?
Invitado: ¿Es suficientemente bueno tener simplemente el deseo mismo?
Porque podríamos desear, pero no podríamos esforzarnos tanto.
SDA: Entonces, la pregunta es si simplemente tengo el deseo, es eso
suficiente, o el esfuerzo tiene también que estar allí. Bien, si
realmente tienes el deseo, el esfuerzo automáticamente estará allí.
Pensamiento, sentimiento, voluntad y acción. Así es como trabaja. Si
estás pensando, yo debería llegar a ser un devoto puro. Primero que todo
pensar, el servicio devocional puro es muy bueno. Eso es llamado pensar.
Luego estas pensando, bien podría llegar a ser un devoto puro de
Krishna, si lo deseo también. Estás pensando sobre eso. Y luego la
segunda etapa es sentir. Eso sería realmente bueno si llego a ser un
devoto puro de Krishna. La tercera etapa es voluntad. Me gustaría hacer
eso. Voy a hacer eso. Me gustaría llegar a ser un devoto puro, y voy a
hacerlo. Voy a comprender como hacerlo, y voy a hacerlo. Y la cuarta
etapa es que lo haces. Entonces, si el deseo es genuino, entonces el
esfuerzo está automáticamente allí. Si el esfuerzo no está
verdaderamente manifiesto, significa que el deseo no está verdaderamente
allí. Estás justo estudiando la idea alrededor de tu cerebro, eso es
todo. Realmente no lo deseas. Estas justo contemplando la idea. Bien,
podría ser un devoto. Podría ser un devoto
puro de Krishna. Podría hacer eso, si lo deseo. Tengo la
habilidad para hacer eso si lo deseo. Podría llegar a ser un devoto
puro. Soy competente, soy calificado. Soy inteligente. Si deseo ser,
podría ser un devoto puro. Eso permanece teórico. El fuego del deseo no
ha estado encendido en el corazón en ese punto. Uno está justo pensando
orgullosamente pensando, si podría ser, si yo deseo ser. Podría ser un
muy buen devoto avanzado, si yo deseo ser. Uno está halagándose todavía.
Que soy grande. Entonces, simplemente contemplar la idea no es
suficiente. Uno tiene que tener el deseo, que debo llegar a ser. Yo
llegaré a ser. Justo como decimos, por favor venga a nuestro templo.
Algunas personas dicen, bien, lo intentaré. Eso significa que el deseo
no está allí. Bien, si de algún modo u otro mi carro se avería en frente
de tu templo mientras estoy conduciendo, entonces quizás estaré allí. Lo
intentaré. Ahora, si realmente deseas venir, entonces, estaré allí. Si
digo, por favor come. Oh, lo
intentaré. No porque tienes hambre, comerás. Si digo, ¿comerás
esta semana? Tú dices, oh, lo intentaré. No. Por
supuesto que comerás. Entonces, ¿vendrás al templo? Oh, lo
intentaré. No. Si renalmente deseas venir, vendrás. Si deseas venir,
dirás ¡si! ¡iré! Si no desea venir, y deseas ser cortés, dirás lo
intentaré
VPM: Algunos lo dicen que porque desean ser corteses. No desean decir
algo para negar.
SDA: Es mejor justo ser honesto y decir aprecio mucho su invitación, es
muy buena, pero realmente no deseo venir, porque pienso que otras cosas
son más importantes que adorar a Dios. Dios está bien, pero no deseo ser
demasiado serio sobre Dios. Hay otras cosas más importantes que Dios,
pero aprecio tu invitación. No, gracias. Es mejor justo decir no,
gracias. Tú dices, lo intentaré. No. Si no deseas venir al templo, justo
di no, preferiría no venir. Tengo otras cosas que son más importantes
que adorar a Dios hoy, el domingo por la tarde. Otras cosas son más
importantes que adorar a Dios. ¿Más preguntas?
Invitado 2: Es mencionado
que si realmente tenemos el deseo, Krishna verdaderamente nos ayudará
desde el interior.
SDA: Si. Oh, si.
Invitado 2: Entonces, puedo estar esperando que esa ayuda surja.
SDA: Si. Esa ayuda vendrá en la medida que tu deseo llegue a ser fuerte.
El Señor está correspondiendo recíprocamente con Sus devotos. Entonces,
esa ayuda estará allí de acuerdo a la intensidad de tu deseo, de ser un
devoto de Krishna. Eso significa que tienes que llegar a ser muy muy
serio a cada minuto. En cada segundo, de todos los días. Con cada
pensamiento, cada palabra, y cada deseo. En todos los momentos, en todos
los lugares, y en todas las circunstancias. Debes estar llamando a
Krishna, por favor mi Señor. Ocúpame en Tu servicio devocional puro.
Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare
Rama, Rama Rama, Hare Hare.
No olvides la oración interna. Ese humor tiene que estar constantemente
allí. No estés tan agarrado de las apariencias que olvidas cual es el
verdadero negocio de la vida humana. Estamos atrapados en las
apariencias, sea ganarse la vida, o la administración de un templo,
tantas cosas. Podemos estar atrapados en tantas cosas aparentes. Por
supuesto, nada hay aparente si es usado en el servicio de Krishna, en un
sentido, pero todavía hay el llanto interno a Krishna, y rogarle por el
servicio devocional puro. Esa es la quintaesencia. La esencia más fina
que estamos haciendo aquí. Estamos llamando a Krishna y rogando por el
servicio devocional puro.
Olvidamos eso, y estamos atrapados en las apariencias, bien debería
hacer este proyecto, y ese proyecto, trabajar, cocinar algunos
puris para el templo, tantas
cosas. Y eso es bueno, pero tenemos que recordar cual es el propósito de
todas estas actividades. Estoy intentando desarrollar el amor puro por
Dios. Estoy intentando salir del tabernáculo de la existencia material,
estoy intentando entrar al bhakti
puro. Tenemos que pedir profundamente al Señor por el Servicio
devocional puro. Es raramente alcanzado. El servicio devocional puro es
raramente, raramente alcanzado. No es dado fácilmente. El Señor puede
fácilmente dar dinero. Pude fácilmente dar fama. Puede fácilmente dar
una esposa hermosa, buenos hijos. El Señor puede fácilmente dar todas
esas cosas, pero para dar el
bhakti, Krishna es muy mezquino. Porque cuando el da
bhakti, entonces Krishna
llega a ser tu propiedad. Tú llegas a ser el controlador de Dios, por tu
amor por Él. Él llega a estar bajo tu control, como Yasoda, ella está
controlando a Damodara. Tú Niño granuja, ¡ven aquí te ataré! Tú llegas a
ser el controlador de Dios, cuando alcanzas el
bhakti, entonces el
bhakti es raramente
alcanzado. Krishna desea darlo. Pero Él no desea darlo a cualquier
Tom, Dick o Harry o a alguno que venga de la carretera I-35. Roga
por el bhakti. Tienes que demostrar que realmente eres sincero,
que no tienes deseos materiales. Tienes que demostrar eso, ¡en la
practica! Luego Krishna te lo dará. Entonces, ese grado de pureza
debemos desarrollar, y luego Krishna será nuestro. Si no estamos recibiendo la correspondencia del Señor, entonces tenemos que mirar en que estoy equivocado. Podríamos decir. ¿Qué esta Krishna haciendo equivocado? No. Si no estás sintiendo la correspondencia del Señor contigo por tus actividades, entonces tienes que ver, ¿en que estoy equivocado? ¿Por qué no estoy consiguiendo esa correspondencia directa del Señor, a cada minuto, en todo lo que hago? ¿A que mentalidad mezquina estoy agarrándome, tontamente? ¿Por qué estoy torturándome por agarrarme a esta mezquindad? Estas preguntas debemos hacer. ¿Más preguntas?
VPM: Pienso que me he hecho
esta pregunta muchas veces...
SDA: Debe ser una buena.
(risas)
VPM: (Poco claro) Muchas veces vemos, justo como usted dijo,
la administración de un templo, o un servicio, una vez otro
devoto también trajo, una Biblia, hubo una persona que estuvo
escuchando, y otra que estuvo haciendo servicio entonces Jesús dijo que
eso era lo mejor. Entonces,
si todos fueran justo a sentarse y escuchar, luego ¿Cómo el servicio
será hecho?
SDA: Está bien. Esta pregunta la hemos respondido muchas veces. Justo
como, un buen ejemplo, nuestro hermano espiritual, Dina Bandhu prabhu,
hubo un gran festival en el templo Pórtland, y todos estuvieron justo
saboreando el néctar de sentarse allí con Prabhupada, y no hubo nadie
que cocine para la fiesta. Entonces, él se dio cuenta de esto, y
personalmente fue a la cocina y cocino un enorme banquete,
escuchando por el sistema alto parlante, pero no siendo capaz de
sentarse allí con Prabhupada, y justo se centro en escuchar. Él estuvo
activamente ocupado en trabajar muy duro con gran energía e
inteligencia. Tengo que hacer un gran banquete para todos los devotos.
Estuvo también cocinando la comida de Prabhupada a la misma vez.
Verdaderamente, él consiguió una recompensa muy especial. Prabhupada
saboreo ese prasadam que él
había cocinado. Verdaderamente, esto ha suscitado otro verso en este
mismo capitulo. De hecho es el sloka previo.
susrusoh sraddadhanasya
“¡Oh, sabios nacidos por segunda vez!, gran servicio se realiza al
servir a aquellos devotos que están completamente libres de todo vicio.
En virtud de ello, uno se aficiona a oír los mensajes de Vasudeva.”
Entonces, el hecho es, que no somos tan puros para que podamos justo
sentarnos y escuchar. Esa es la etapa perfecta. No somos tan puros,
necesitamos estar ocupados prácticamente en el servicio para el
devoto puro. Eso es porque el servicio al devoto puro nos capacitará
para desarrollar un gusto por escuchar. Entonces, requerimos eso. El
objetivo es desarrollar verdaderamente un gusto por escuchar. Ese es el
objetivo del que estamos hablando. Deseamos ser capaces de absorbernos
totalmente en escuchar. Ese es el objetivo, pero no somos lo suficiente
puros para hacer eso, por lo tanto, hay tanto servicio que hacer. El
sankirtana-yajna está continuando.
Sankirtana significa escuchar
y cantar las glorias del Señor, pero el
yajna tiene tantos servicios
que hacer también. Limpiar, cocinar, colectar dinero, ir de compras
trabajo en el huerto, jardinería, decoración del altar, limpieza del
altar, construir un altar, atraer y educar a las personas a que vengan y
escuchen. Entonces, hay
tantos servicios que hacer. Aquellos servicios son verdadera y
finalmente para ayudarnos a llegar al punto del escuchar puro. Porque en
el momento de la muerte, tu cuerpo no será capaz de hacer ningún
servicio. Todo lo que tienes que hacer es absorberte en escuchar y
cantar. No hay nada más en el momento de la muerte. No puedes decir,
bien, voy a cocinar una ofrenda. No puedes aun levantarte de la cama. El
objetivo máximo es ser capaz de absorberte puramente en escuchar y
cantar. Ese es el objetivo máximo. Porque no estamos en ese nivel, se
requiere hacer mucho servicio. Tenemos que trabajar muy duro porque ese
servicio a Prabhupada, el devoto puro del Señor, y a aquellos devotos
puros que están siguiendo a Srila Prabhupada, ese servicio de rendirnos
a los devotos puros nos capacitará para desarrollar un gusto por
escuchar. El objetivo es verdaderamente escuchar, y el servicio es el
medio de venir a esa posición del escuchar puro.
¿Más preguntas?
Invitado: Explique el escuchar sin ofensas.
SDA: Escuchar sin ofensas
significa escuchar sumiso.
tad viddhi pranipatena
Justo trata de acercarte al maestro espiritual con todas las respetuosas
reverencias. Ríndele servicio, e inquiere sumisamente de él. Tales
personas auto realizadas pueden liberarte de la oscuridad de la
ignorancia, porque han visto la verdad.
Escuchar sumiso significa que tú ofreces todo el respeto. Te postras
ante el maestro espiritual. Le rindes servicio a él. Haces preguntas
sumisas, no que lo desafíes. ¡Eso oh, está usted equivocado, Gurudeva!
Verdaderamente, un discípulo hizo eso. Él dijo que estaba equivocado
sobre algunos puntos técnicos. Él estaba cruzando el Canal Inglés, y
dijo voy desde esta ciudad, y Prabhupada dijo, no, tú vas desde la otra
ciudad. Pero el barco, estaba yendo desde esta ciudad. Él dijo no,
Prabhupada está usted equivocado. Prabhupada estaba enseñándole una
lección y luego Prabhupada
dijo no, tú vas desde esta ciudad. Él le dijo. Prabhupada dijo
verdaderamente no vas a ir desde esa ciudad. Tú estás en un barco que
irá desde esta otra ciudad, y él estuvo diciéndole a Prabhupada que
estaba equivocado. Él pensó, ¿Qué estoy haciendo al decir a mi maestro
espiritual que está equivocado? Él se sintió un poco extraño sobre eso,
pero luego, ellos fueron al barquero y él dijo que debido al mal tiempo,
hoy el barco irá desde esta otra ciudad. El barco fue verdaderamente
desde la otra ciudad. Prabhupada tenía perfecto conocimiento del pasado
presente, y futuro. Él estuvo enseñándole a su discípulo una
lección. No seas orgulloso. Debes poner una fe total en las
palabras de tu maestro espiritual. Entonces, ese es escuchar sumiso.
Tienes una fe total en las palabras de tu maestro espiritual. Él no me
lleva en una dirección equivocada. Él conoce la verdad tal como es, y
predica tal como es. Esa es llamada fe,
sradha.
yasya deve para bhaktir
Solamente aquellas almas que tienen una fe inquebrantable en las
palabras de Sri Guru y en las palabras de Sri Krishna, le son
revelados todos los significados del conocimiento Védico.
Fe inquebrantable. Justo como yo tengo una fe inquebrantable. Cualquier
cosa que Prabhupada dice, la acepto como la verdad. No especulo.
Prabhupada ha dicho algunas cosas sobre la luna, por ejemplo, que son
muy controversiales. Muchos devotos no las aceptan. Este es el nuevo y
moderno ISKCON, cuestionar a Prabhupada. Pero tales personas, que no los
considero devotos en el sentido real del término, porque
no son fieles a las
palabras del fundador acarya. Un devoto verdadero significa que
tienes completa fe en las palabras del maestro espiritual. Cualquier
cosa que él ha dicho sobre la disposición del sistema solar, aun cuando
él no es un científico materialista, él no es un astrónomo, aceptamos su
conocimiento por encima de los astrónomos. Tomaremos la versión del
maestro espiritual, sobre la versión del astrónomo. Esa es llamada fe
inquebrantable. Si hay alguna diferencia entre el maestro espiritual y
los astrónomos, tomaremos la palabra del maestro espiritual en lugar de
la palabra del astrónomo. Esa es una fe total. Entonces, ¿Prabhupada la
invento? No, él simplemente esta hablando lo que Sukadeva Goswami ha
dicho a Maharajá Pariksit. Eso es todo. Está basado sobre eso. Entonces
¿los astrónomos conocen mejor que Sukadeva? Bien Sukadeva estuvo en los
tiempos antiguos, y los ancianos realmente conocían algo sobre el
universo. Esa es la opinión moderna de hoy en día. Puede haber estado
muy bien en esos tiempos, pero, ¿Qué conocen ellos? ¿Qué sabia verdaderamente
Sukadeva sobre los sistemas planetarios? Entonces, tomaremos la
versión de los astrónomos de hoy en día, no tomaremos la versión
de Sukadeva, y Prabhupada simplemente repitió la versión de Sukadeva. Él
no invento algo nuevo. Sukadeva fue iluminado dentro del vientre por
Vedavyasadeva, la encarnación literaria de Dios. Por lo tanto, aceptamos
su versión de la cosmología. No tenemos cuidado de lo que los
científicos puedan decir. Ellos pueden despotricar y entusiasmarse con
cualquier cosa que ellos desean. Pueden saltar con felicidad y
entusiasmo, gritar y chillar. No tenemos cuidado, porque todo esta
basado sobre sus sentidos imperfectos. Esa es llamada fe total.
Cualquier cosa que mi maestro espiritual dice, la acepto.
¿Más preguntas? Sankarshan Das Adhikari
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Transcrita por Su Gracia Jagannatha Dasa |
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Traducción del inglés por
cortesía de:
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