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Seminario Sobre La
Conducta Vaisnava
Mayapur, 14 de Noviembre del
2005 om namo bhagavate
vasudevaya . . .
La primera cosa es, que todos pueden empezar a acercarse. Hay tan pocos
de nosotros. Todos pueden moverse hacia delante, alinearse aquí. No
tiene sentido estar tan dispersos. . . donde quieras sentarte esta bien.
Son bienvenidos a acercarse. Es agradable si todos están juntos más
cerca – es una habitación enorme.
Así nos hemos reunido esta noche como hemos sido requeridos para hablar
sobre etiqueta Vaisnava, conducta Vaisnava. Este es un tema
verdaderamente muy importante – como los Vaisnavas deberían actuar o
conducirse apropiadamente. Hace dos o tres días estuvimos hablando en
Bangalore – estuvimos conferenciando para nuestros devotos allí en el
Jagannatha Mandir de ISKCON – y uno de los devotos preguntó, “¿Qué es
más importante: kirtan – cantar – o la asociación?” ¿Es el kirtan más
importante o es la asociación más importante? Señalé a este devoto la
palabra sankirtan, la cual significa ‘asociación-cantar’. Esta única
palabra: sankirtan –san for sanga, asociación, y kirtan. Sanga-kirtan.
La primera cosa mencionada es sanga, después kirtan. Primero sanga,
después kirtan . Entonces el canto sin san – sin asociación apropiada –
nunca tendrá éxito. Alguien que canta sin asociación apropiada
permanecerá como un devoto materialista. Esto es llamado
kanistha-adhikari – materialista. Por otro lado si te asocias
agradablemente con los devotos, después definitivamente cantarás. ¿Por
qué? Porque los devotos están siempre cantando. Esa es la definición de
un devoto. Un devoto esta constantemente cantando
Hare Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama
Rama Rama, Hare Hare
Entonces si te asocias con un devoto, aún si eres una prostituta
tratando de seducir al devoto, cantarás. Veamos este ejemplo. Había una
vez una prostituta que deseaba seducir a un devoto. Pero el estaba
cantando, entonces abandonó la idea de seducirlo, y decidió volverse una
devota también – volverse una devota santa del Señor. Entonces con el
poder/fuerza de la asociación, todas las cosas suceden.
Esa asociación puede ser hecha apropiada o
inapropiadamente. Si nos asociamos inapropiadamente, el resultado será
después – roto. En otras palabras, la etiqueta Vaisnava o te formará o
te amansará. Si es hecha apropiadamente, avanzarás muy rápidamente en el
sendero de regreso a casa, de regreso a Dios. Si es hecha
inapropiadamente, causara estragos sobre tu vida espiritual. Entonces la
etiqueta Vaisnava es el auto-interés más elevado de todos y cada uno de
nosotros, si verdaderamente deseamos alcanzar la perfección espiritual.
Eso el porque estamos aquí – eso es el porque supuestamente estamos aquí.
La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna es simplemente
para el propósito de despertar, la dormida e iluminada conciencia de
Krishna dentro del corazón. Entonces, si esa es la razón de que estamos
aquí – y si llenos de esperanza esa es la razón de que todos estemos
aquí – entonces tenemos que aprender como asociarnos apropiadamente con
los Vaisnavas.
En Julio de 1971 – el 29 de Julio de 1971 para ser más exactos – Su
Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada estuvo en Gainesville,
Florida, y estuvo siendo entrevistado en la televisión. El entrevistador
le preguntó, “¿Cómo reconocería a un verdadero seguidor del movimiento
de conciencia de Krishna? ¿Por su conducta?” Y Prabhupada dijo, “Si por
su conducta. Él es un caballero perfecto, eso es todo.” Entonces esa es
la línea base. Si alguien es verdaderamente conciente de Krishna,
entonces esa persona es un caballero – una persona gentil. Mujer gentil,
hombre gentil – esa persona tiene la cualidad de la dulzura. Esa es
llamada dhira en el idioma sánscrito. Adhira es lo opuesto – rufian. Una
persona gentil es llamada dhira y el rufián es llamado adhira – a él le
falta la cualidad del dhira. Entonces todos tenemos que volvernos dhiras.
Esa cualidad del dhira es esencial en la conducta propia de un Vaisnava.
Tenemos que volvernos gentiles en nuestra conducta.
Algunas personas piensan que por estar estudiando los Vedas puedes
volverte culto e iluminado por el sendero del intelectualismo. Y vemos
que eso sucede. Las personas que son muy buenas en hacer juegos de
palabras entran al campo total de la iluminación espiritual. Aprenden
como jugar con palabras y dan discursos muy elocuentes con toda clase de
presentaciones sofisticadas, tanto en lectura como en escritura. Y miles
de personas piensan que tal persona es un guru grande e iluminado. Pero
realmente no lo es – su intelectualismo es un mero juego de palabras. No
es realmente una genuina iluminación espiritual.
En el Mahabharata hay un verso muy agradable el cual nos recuerda
de un hecho muy importante:
dharmasya tattvam nihitam guhayam
mahajano yena gatah sa panita
Dharmasya tattvam – la verdad de la religión – nihitam guhayam
– esta escondida dentro de los corazones – de los grandes mahajanas.
No puedes figurártelo afuera así por volverse una lógica. Por ejemplo,
en este curso electrónico que doy, hago lógicas que se cierran sobre mí
y desean vencerme argumento tras argumento. Cada vez que envío un
“Pensamiento del día” obtendría un argumento de vuelta para invalidar lo
que escribí por ejercicio de intelectualismo. Aquellas personas piensan
que son grandes espiritualistas, grandes personas iluminadas, a fuerza
de su intelectualismo. Pero justo están tratando de probar la miel
dentro de la jarra sin sacar la tapa. Están lamiendo fuera de la botella
pero no pueden realmente probar la miel. Entonces lo que el Mahabharata
nos esta diciendo es una verdad real de la sabiduría Védica – la
realización de la sabiduría Védica – no puede ser encontrada justo en
los slokas, los versos. Esta verdaderamente escondida – nihitam guhayam
– dentro de los corazones de los mahajanas. Eso es porque dice, mahajano
yena gatah sa panthah. Tienes que seguir el sendero defendido por los
mahajanas.
Entonces tenemos que seguir el sendero bajo el cual están guiándonos
aquellas grandes personalidades que son iluminados en la sabiduría
espiritual. Ese es el porque un gurú es esencial. No podemos acercarnos
al sastra con nuestro propio intelectualismo. Tenemos muchos
significados de la sabiduría Védica; tenemos que estudiar los
significados que Prabhupada ha dado. Porque con la misericordia del guru
podemos entender cual es el significado verdadero de los versos.
Entonces este aprender de cómo apropiadamente asociarnos con el Guru y
los Vaisnavas es un elemento esencial de la conducta Vaisnava. Sin ellos
nunca realizaremos la conciencia de krishna. Este es el porque es
importante el seminario de esta noche. Aún cuando somos un número
pequeño, este es un tópico muy importante, para todos en el mundo. Este
tópico es muy importante porque si no conocemos cual es la apropiada
conducta Vaisnava, nunca realizaremos a Krishna. Krishna dice, “Si eres
Mi devoto, olvídate – no eres Mi devoto. Si eres el devoto de Mi devoto,
entonces eres Mi devoto.” Entonces tenemos que aprender como asociarnos
apropiadamente con el Guru y los Vaisnavas. Esto es tan importante. ¿Qué
dijo Narottama?
anande bolo hari, bhaja vrndavana
sri-guru-vaisnava-pade majaiya mana
¡Extáticamente canta Hare Krishna! ¡Adora el santo dhama – Vrindavana,
Mayapur – Adora el santo dhama! Y después sri-guru-vaisnava-pade
majaiya mana;en tu mente debes adorar los pies de loto del maestro
espiritual y de los Vaisnavas.
Cuando fui requerido para hablar sobre la etiqueta Vaisnava, este fue el
único punto que especialmente desee traer adelante aquí. La actitud
apropiada que tenemos que tener hacia los Vaisnavas es que tenemos que
adorarlos. No así las deidades en el altar; no así Srila Prabhupada; no
así nuestro diksa guru – tenemos que aprender como adorar a todos los
Vaisnavas. Cada Vaisnava es adorable. Vrndavana das Thakura dice que un
Vaisnava puede liberar al mundo entero. Ese es el significado de un
Vaisnava. Entonces todos estamos presuntos/supuestos para volvernos
Vaisnavas y tenemos que tratarnos el uno al otro como Vaisnavas – no
como personas ordinarias materialistas.
¿Preguntas?
P1 –
[inaudible]
R1 –
Por supuesto, hay tres niveles diferentes de Vaisnava. La pregunta es,
“¿Quien es un Vaisnava?” Hay tres categorías diferentes de Vaisnava. Hay
kanistha-adhikari; después hay madhyam-adhikari, después
hay uttama-adhikari. Alguien que tiene una atracción hacia
Krishna, aún si no están apropiadamente entrenados – el o ella entiende
cuales son los principios regulativos; obtiene iniciación; lleva las
practicas muy esmeradamente; aprende que hay un Señor supremo, hay
devotos, hay inocentes y hay demonios; adorar al señor; tomar refugio en
la asociación de devotos; predicar a los inocentes y evitar a los
demonios – ese es el madhyama-adhikari. El uttama-adhikari
es el devoto altamente avanzado que es muy experto – un devoto muy puro,
muy avanzado. El uttama-adhikari adora a todos como un vaisnava,
aún a los demonios. El ve a todos como un Vaisnava excepto a él mismo,
quien se considera como lo más bajo. Por supuesto el no puede predicar
de esa manera. Tiene que venir bajo la plataforma del
madhyama-adhikari por amor a la predica.
Entonces hay Vaisnavas de categorías diferentes – en el comienzo un
kanistha-adhikari, y después avanzando a madhyama-adhikari, y
después a uttama-adhikari. Al menos debemos llegar a estar
situados solidamente como madhyama-adhikaris. Al menos, debemos
hacer eso – tomar iniciación Vaisnava de un maestro espiritual fidedigno:
siguiendo los principios regulativos; cantando el número prescrito de
rondas en la japa mala todos los días. Al menos debemos venir a esa
plataforma. Pero aún si alguien esta casualmente viniendo a lo largo –
no siguiendo todos los principios, pero teniendo algo de atracción por
Krishna – aún alguien que esta inclinándose a Alá o cantando “Alabanza a
Jesús” En el Occidente han sido llamados a lo que es el Ejercito de
Salvación; este es un Cristiano caritativo. No son muchos, pero en
los días antiguos en tiempos de navidad han usado la Banda del Ejercito
de Salvación afuera de las calles cantando Villancicos. Bhaktivinode
Thakura dijo que la Banda del Ejército de Salvación es una manifestación
de Krishna o el movimiento de sankirtan del señor Caitanya. Entonces un
devoto tiene que respetar, aún si otros no son muy avanzados en su
entendimiento. Si tienen algo de fe en Dios y desean glorificar a Dios,
entonces el Vaisnava los respeta por esa conciencia de Dios.
Verdaderamente un Vaisnava es respetuoso con todos. Dhiradhira
jana-priyau. Los seis Goswamis fueron adorados por todos, ambos los
devotos y los no devotos. ¿Por qué fueron adorados? Porque adoraron a la
gente. Un Vaisnava ama a todos. Ese es el significado de un Vaisnava. Es
un océano de misericordia. Siente compasión por todos. Ese es un
Vaisnava. Hay el clásico ejemplo de Mrgari el cazador. Estuvo matando
animales dejándolos medio muertos de una manera sádica, para verlos
sufrir. Pero cuando llego a ser un discípulo de Narada Muni, ya no deseó
herir ni siquiera a una pequeña hormiga. Cuando fue a ofrecer sus
dandavats a Guru Maharaja, fue tan cuidadoso que ni siquiera quería
herir a una diminuta hormiga. Ese es un Vaisnava. “Vaisnava” significa
que no desea herir o disturbar a nadie; “Vaisnava” significa que el
desea que todos sean felices. Ese es el significado verdadero de
“Vaisnava”. El desea que todos sean felices.
Entonces uno puede preguntar, “¿Que gano con eso? ¿Por qué debería
llegar a ser un Vaisnava?” Como describí hace un momento, la razón por
la cual deberíamos llegar a ser Vaisnavas es porque eso es lo que
realmente somos. Aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate. [Bg
10.8] Todas las cosas estan siendo emanadas de Krishna. Tu no existes
porque tus padres desearon tener un bebe. Eso no es así porque tú ya
existías. Tu existes como un ser espiritual porque Dios esta emanándote
de Él mismo a cada segundo. Krishna –Bhagavan el Supremo Señor – esta
emanándote de Él mismo a cada Segundo; eso es el porque existes como ser
espiritual y eso es el porque tu cuerpo material también existe. La
naturaleza material es también una emanación del Señor. Pero la
naturaleza material es una casa prisión para aquellas almas que son
rebeldes. Entonces este cuerpo material que tienes es tu prisión
constante. Esa es la prueba de porque te rebelaste contra Dios. Estas
usando una prisión constante; llamada “cuerpo material”. Es tu prisión
constante. Entonces mientras estas en esta prisión de la vida material
(el ciclo del nacimiento y muerte), por entrar en contacto con un
maestro espiritual fidedigno, Vaisnavas fidedignos y escrituras
fidedignas como el Bhagavad-gita y el Srimad Bhagavatam – por escuchar
de las escrituras, el maestro espiritual y los Vaisnavas – podemos
obtener todo el entendimiento apropiado de lo que verdaderamente somos.
Y si seguimos ese sendero bosquejado por los mahajanas – mahajano yena
gatah sa panthah – si seguimos ese sendero que los mahajanas están
dándonos, el resultado será después néctar absoluto. Saborearemos la
felicidad más dulce. Entraremos en un estado de conciencia totalmente
más allá de todo el sufrimiento.
Veamos un espectáculo de manos aquí. ¿Cuántas personas aman sufrir?
..... Entonces a ninguna le gusta sufrir. Pero estamos sufriendo porque
hemos olvidado lo que verdaderamente somos. Ese es el problema. Estamos
pensando, “soy este cuerpo” y “soy el disfrutador de este mundo
material”; por lo tanto estamos sufriendo de muchas maneras. Pero
aprendiendo verdaderamente como conducirnos como Vaisnavas despertaremos
la original y dormida conciencia iluminada dentro de nosotros y
entraremos a la plataforma de eternidad, conocimiento y bienaventuranza.
Justo ahora estamos en el dominio llamado asat-acit-nirananda. Ese es el
dominio que estamos viviendo justo ahora: temporalidad (asat significa
temporalidad), acit (ignorancia), y nirananda (miseria). Eso es donde
estamos. Asat-acit-nirananda. Sin embargo cuando venimos a la plataforma
de la conciencia de Krishna, justo eso llega a ser lo opuesto: sat-cit-ananda
– eternidad, conocimiento y bienaventuranza. Entonces esta conducta
Vaisnava es lo que nos ayuda a venir a esa plataforma. Y es lo que nos
mantendrá sobre esa plataforma una vez que lleguemos a esa plataforma.
Entonces tenemos que entender algunos de los aspectos más importantes de
la conducta Vaisnava. El señor Caitanya explicó en cuanto a esto,
asat-sanga-tyaga, ei vaisnava-acara [Cc Madhya 22.87]. El primer
principio del entendimiento de la conducta Vaisnava es que uno debe
abandonar la asociación de los no devotos. Yo conozco según mi vida – y
veo en muchos de mis estudiantes y discípulos que estoy aconsejando –
que esta es la cosa más importante. En tanto que estemos enredados en
asociación con los no devotos, no podemos progresar en la vida
espiritual. Yo he visto eso. Fue fácil para mí llevar una vida
espiritual porque totalmente había reducido la distancia de mis
compañeros mundanos. Totalmente me desate de todos ellos; mi asociación
fue solamente con los devotos Hare Krishna. Eso fue así. Me distancie de
todo lo demás – justo me distancie. No había más obligación con ninguna
de aquellas personas. Ellas nunca me ayudaron a ser feliz. Pueden haber
tenido una buena intención, pero no conocían nada. Estaban ignorantes –
no podían ayudarme. Entonces me distancie de aquella mala asociación. Y
eso ha hecho para mí progresar fácil en la vida espiritual. Entonces ese
es un principio muy importante enseñado por el Señor Caitanya.
Otro principio de conducta Vaisnava enseñado por el Señor Caitanya:
trnad api su-nicena taror iva sahisnuna
amanina manadena kirtaniyah sada harih
[Sri Sri Siksastaka 3]
Uno debería ser más tolerante que un árbol; más sumiso que la grama – de
esta manera, es una persona muy tolerante. Un Vaisnava es muy tolerante.
Cualquier insulto contra el mismo el simplemente lo tolerará. Pero si
otro Vaisnava es insultado o su maestro espiritual es insultado o si
Krishna es insultado, entonces se vuelve como un león. El se pone
enojado, muy enojado. No tolerará una ofensa contra otro Vaisnava,
contra su maestro espiritual o contra Krishna. Entonces un Vaisnava no
es una persona débil; un Vaisnava es una persona muy fuerte. Pero si es
insultado el lo acepta, debido a que piensa, “Verdaderamente, no soy
bueno; estoy podrido. Alguna cosa mala que alguien diga sobre mi debe
ser verdad.” Se siente muy humilde. El no piensa “Soy grande”. Pero no
piensa de esa manera sobre el proceso del bhakti, el sendero del bhakti.
Si alguien critica el sendero de la conciencia de Krishna, no lo acepta.
Es muy orgulloso: “Si, este sendero - mahajano yena gatah sa panthah
– este es el sendero que salvará a todos de su miseria. Entonces esto
debe ser promovido, debe ser anunciado; una indagación debe ser hecha
para poner adelante este sendero del bhakti en el mundo.”No es tímido
para hacer eso. Es muy arriesgado y agresivo para poner adelante el
movimiento de la conciencia de Krishna por todo el mundo.
Entonces, ¿Hay más preguntas?
P2 –
[Inaudible] . . . algunas veces cuando eres muy tolerante y humilde
llegas a ser como una victima.
Entonces estas diciendo que alguna cosa injusta es hecha.
Algunas veces es algo muy extraño que no pienses en eso por mucho tiempo
– algunas veces dirán algo de eso -
¿Quien es el ‘ellos?’ Autoridades,
o algunos devotos. ¿Autoridades
del templo? [Si] . . . Es justo
que debiera estar de acuerdo con todas las cosas que están diciendo, o ¿debería
hablar con toda franqueza cuando están diciendo algo equivocado?
R2-
Oh, correcto. Algunas veces estamos derechamente correctos y algunas
veces estamos equivocadamente correctos. Algunas veces somos criticados
por cosas equivocadas que estamos haciendo y algunas veces somos
criticados por cosas equivocadas que no estamos haciendo. Algunas veces
alguien que esta haciendo la critica es alguien que esta equivocado, no
nosotros. Entonces ¿Como debe proceder un Vaisnava si esta siendo
criticado por algo que esta haciendo lo cual no esta realmente
equivocado? Mi hermano espiritual, Rudra Prabhu, escribió a Prabhupada
sobre esto. Dijo, “Prabhupada, mis hermanos espirituales siempre me
critican.” ¿Sabes lo que Prabhupada le dijo? Le dijo, “A mi me lo
hicieron también. Mis hermanos espirituales me criticaron tambien.
Tienes que ser duro a su criticismo.” Entonces si estas siendo criticado
y no estas haciendo algo equivocado tienes que volverte muy fuerte e
ignorarlo, básicamente.
Entonces no hablo, y me voy lejos, ¿o
que?
Depende. Eso es ahora el otro lado de
ello. Si alguien te esta criticando equivocadamente y eres duro a ello –
tienes que entender una cosa, mataji, es esto: Si alguien habitualmente
te esta criticando equivocadamente, probablemente tienen un problema de
ego malo y probablemente no vas a ser capaz de ponerlos en orden. Esa es
la realidad. Si alguien habitualmente esta criticándote equivocadamente,
probablemente tiene que tener un problema de ego muy malo. Nunca serás
capaz de corregirlos, entonces vas a tener que tolerarlo. Ahora, siempre
puedes tratar, pero tienes que ser desapegada en esta situación. Puedes
tratar; pero un Vaisnava es siempre desapegado del resultado de sus
actividades. El truco es, si deseas tener éxito en ponerlo en orden,
mantén una cabeza fresca. Si pierdes tu calma, no vas a ser muy potente.
Prabhupada nos dijo esto en Austin. Hubo un profesor en la universidad
que fue muy popular; fue Mayavadi. Prabhupada nos dijo, debemos retarlo
a un debate sincero y dijo, “Replica con una cabeza calmada.” Entonces
si hay alguien que esta habitualmente criticándote equivocadamente y
deseas tratar de ponerlo en orden, la mejor cosa es obtener alguna ayuda
de otros devotos. Consigue algunos aliados.
Pero nadie puede defenderlo. [refiriéndose al devoto con algún problema]
¿Ninguno puede defenderlo? Este punto surgió cuando una vez dio una
clase en Vrindavana. Si alguien esta actuando habitualmente como un
agente de Kali dentro de ISKCON - ellos no están actuando apropiadamente
o están sobre un tropiezo del ego – allí están una de las tres cosas que
sucederán. Al final no ganarán, te lo garantizo. Este movimiento es
vaticinado por Prabhupada para entrar en la historia por haber salvado
al mundo de su hora más oscura de desesperación. Este movimiento tendrá
éxito en crear Vaikuntha sobre el mundo entero. Algunas veces sucede en
nuestro movimiento que hay kalicelas, discípulos de Kali, que vienen
aquí por poder material. Hacen servicio devocional a cambio de poder
material. Eso algunas veces sucede. Entonces, a tal persona, que esta
mas interesada en poder llega a convertirse en devoto puro, una de las
tres cosas sucederán: Se le pasara y llegará a ser un devoto puro (y
entonces el problema no estará allí nunca más); la naturaleza material
lo atraerá y dejará ISKCON (y no estará allí más); o morirá. Una de las
tres cosas sucederá si alguien continua y actúa como una personalidad de
kali dentro de nuestro movimiento. Entonces eso es el porque tienes que
ser tolerante y paciente – debido a que en el largo recorrido todo esto
resultará. Te garantizo que en largo recorrido esto resultará.
Prabhupada nos dijo esto: Dijo que siempre deberían permanecer en la
sociedad de devotos aún si es intolerable. El dijo, “Verdaderamente nada
hay de intolerable en la asociación de devotos. Pero si aun piensas que
es intolerable, todavía debes permanecer.” Por supuesto, si puedes
corregir a esa persona, eso es muy bueno. Pero te garantizo que si no
puedes corregirla, después algo corregirá la situación; debido a que
este movimiento esta garantizado por el vaticinio sástrico que inundará
el mundo entero con el amor de Dios. Entonces alguien que no esta con el
movimiento – como ellos dicen, “Si no eres parte de la solución, eres
parte del problema.” Entonces alguien que no esta verdaderamente con el
humor de Vaikuntha, quien no esta verdaderamente actuando como un
representante misericordioso del Señor Caitanya, o aprenderá como hace
eso o saldrá del sendero. Ellos no estarán aquí más. Todo el que esta
con este movimiento tiene que aprender como representar apropiadamente a
Srila Prabhupada y al Señor Caitanya; de otro modo es una cuestión de
tiempo antes de que se hayan marchado, de una u otra manera.
[inaudible]
Si alguien es un kalicela, la naturaleza material lo desprenderá
de una u otra manera. Morirán o they’ll bloop. Pero lo que
verdaderamente deseamos hacer es reformarlos. Esa es la cosa verdadera.
Nuestro programa es para reformar a todos. Todos deberian llegar a ser
devotos puros. Deseamos tener un movimiento único de uttama-adhikaris.
Ese es nuestro objetivo – [risas] una ambición grande. Deseamos tener un
movimiento único de uttama-adhikaris – verdaderamente. Uno no deberia
pensar, “Bien, soy un devoto primoroso.” Alguien me dijo una vez “Prabhu
Sankarshan, usted es semejante a un devoto primoroso.” Y le dije,
“Primoroso no es suficiente bueno – Deseo ser perfecto.” Justo porque a
todos nos gusta y piensan que somos devotos primorosos – eso no es
suficiente bueno. Prabhupada me empujo para volverme un devoto puro.
Dijo, “Ahora calificate para ver a Krishna cara a cara.” Entonces tienes
que venir a ese promedio de la devoción pura. Este movimiento tiene la
intención de producir devotos puros – un mundo único llenado con devotos
puros. Eso es lo que deseamos…. Pariksit verdaderamente dio a Kali algún
lugar de residencia, ¿le dio él?, Pero no damos a Kali, algún lugar de
residencia. Deseamos a Kali para raparnos y ponernos tilaka. Pariksit le
dio a él algunos lugares para esconderse – nosotros no estamos dando a
Kali ningún lugar para esconderse. Deseamos inundar cada rincón del
mundo con Krishna bhakti – no con lugares para Kali. Tiene que
acompañarnos hacia arriba. Tiene que reformarse y llegar a ser Bhakta
Kali.
P3 –
. . . Le estoy dando vueltas al enlace entre leer los libros de Srila
Prabhupada y las generaciones sucesivas. En otras palabras, estamos
viendo todavía en nuestra segunda generación que los devotos no están
leyendo los libros de Srila Prabhupada.
R3 –
Este punto también fue mencionado el otro día en mi clase en Bangalore.
Prabhupada dijo que todos sus discípulos tienen que leer todos sus
libros; de lo contrario caerán. Entonces todo el que es un gran
discípulo piensa, “Caramba, es genial. Solo los discípulos tienen que
leer los libros. No tengo que leer los libros.” Pero ¿Que significa
realmente la instrucción de Srila Prabhupada? Significa que
verdaderamente todo el mundo es un discípulo. Todo el mundo es discípulo
de Prabhupada. Justo hay diferentes tipos de discípulos. Hay diferentes
categorías de discípulos de Prabhupada. Hay la categoría discípulo, la
categoría gran discípulo, el bis-gran discípulo, el bis-bis-gran
discípulo. Estos son todos los discípulos de Prabhupada; ellos son justo
diferentes categorías de discípulos de Prabhupada, eso es todo. Entonces
cuando Prabhupada dice, “Todos mis discípulos tienen que leer todos mis
libros o caerán,” eso significa que todos tienen que leer los libros de
Prabhupada o caerán. Entonces puedes tomarlo o dejarlo. Todo lo que
puedo decir es, si deseas dejarlo, estas quitando tu posibilidad –
debido a que no vas a hacerlo.
P4 –
Sobre el mismo tema – Que es mas importante, leer los libros de
Prabhupada o el servicio devocional?
R4 –
Prabhupada dijo algo como esto: Siempre deberias estar estudiando y
haciendo servicio. Entonces debes siempre estudiar. ¡Nada hay mas
importante que leer los libros – siempre debes estar estudiando estos
libros! ¡Y nada hay más importante que el servicio devocional. Debes
estar haciendo siempre servicio devocional! Tienes 24 horas; ahora
tienes que comprender como hacer ambas cosas simultaneamente. Tienes que
aprender como llegar a ser grande, el aprendiz escolar que conoce estos
libros como un abogado conoce la ley de los libros, y a la misma vez es
muy experto en todo – limpiar los retretes/inodoros, todo.
Cuando tomas un curso de quimica, hay dos secciones para ese curso. Hay
la seccion para laboratotio y la seccion para conferencia. La seccion
conferencia es el estudio y el labotatorio es la practica. Asi mismo, el
servicio devocional es la practica y los libros son el estudio. Entonces
la conciencia de Krishna tene la conferencia y el laboratorio. No puedes
ser un buen estudiante de quimica si solamente vas a las charlas. No
puedes ser un buien estudiante de quimica si solo vas al al laboratorio.
Tienes que hacer ambas cosas. Tienes que sobresalir en ambas. En la
teoria debes ser excelente y en la practica debes ser excelente tambien.
Sin la teoria no serias capaz de practicar; debes conocer esta filosofia
dentro y fuera, adelante y atrás, al reves y al derecho. Prabhupada dijo
que debes ser tan experto que debes tomar tus propios argumentos y
defenderlos con los argumentos de tus oponentes. Deberiamos conocer esta
filosofia y todas las fiflosofias las cuales estan en contra de la
filosofia Vaisnava tan bien que podamos defender nuestra propia
filosofia con las otras filosofias, y despues volverse y defender eso, y
despues volverse y defender eso, y defender eso, ad infinitum. Es la
llamada`habilidad´
Entonces ambas cosas son muy importantes. Deberiamos estar haciendo
ambas cosas combinadamente tanto como sea posible. Mientras estas
haciendo tu servicio deberias meditar sobre la filosofía. Deberias ver
que vas a hacer a través de los ojos de la escritura. Esa es la manera
en que estas simpre estudiando. Si todo lo que estas haciendo es visto a
través de los ojos de las escrituras – mientras estas limpiando el piso,
cocinando, ofreciendo un arati – si estas viendolo a través del sastra,
entonces estas estudiando mientras estas haciendo ese servicio. Todo
devoto en este movimiento – porque solo el maestro espiritual – cada
devoto deberia llegar a ser una persona Bhagavatam, que esta
viviendo en el Srimad Bhagavatam 24 horas al día. El
debería estar pènsando en el Bhagavatam, respirando del
Bhagavatam – todo, Bhagavatam, Bhagavatam; Gita, Gita,Gita.Deberías
ser una encarnación viva de las escrituras por cada pensamiento, cada
palabra y cada deseo tuyo en cada lugar tiempo y situación. Eso es
cuando este movimiento despegará como un cohete – cuando nuestros
miembros son las encarnaciones de los sastras con cada pensamiento, cada
palabra y cada deseo de ellos.¡Haremos un viaje al planeta en 18dias!
Entonces esa es la respuesta. Ahora hazlo.
¿Más preguntas?
P5 –
. . . Hay cuatro clases de yoga: bhakti-yoga, jnana-yoga, karma-yoga y
raja-yoga. ¿Cual es especialmente importante para la salvación apropiada,
de acuerdo a la conciencia de Krishna?
R5 –
Bien, el secreto es el yoga mismo.
[Mataji] ¿Cual es la pregunta?
La pregunta es: Hay karma-yoga,
bhakti-yoga, raja-yoga, jnana-yoga; ¿Cual es la relación entre ellos?
Es justo como una escalera, donde tienes
varios peldaños: karma-yoga, jnana-yoga, raja-yoga, bhakti-yoga [en
orden ascendente, subir la escalera]. Si llegas al punto del bhakti, ya
has superado raja-yoga, jnana-yoga y karma-yoga. Si puedes llegar
inmediatamente a bhakti, no hay necesidad de ir a través de los otros
yogas. Si no eres capaz de llegar a bhakti, entonces puedes hacer
karma-yoga – puedes gradualmente ir. Pero en Kali-yuga, tu ves que, el
raja-yoga toma muchas vidas hacia la perfección. Es un proceso muy
largo, lento y tedioso. ¿Por jnana-yoga? Muchas, muchas, muchas vidas.
Bahunam janmanam ante jnanavan mam prapadyate [BG 7.19]: despues
de muchos, muchos nacimientos y muertes, aquellos jnanis finalamente
llegan bhakti. Entonces todos los otros yogas gradualmente nos conducen
al bhakti. Si puedes llegar inmediatamente al bhakti, entonces ¿porque
ir a través de tantas vidas de sufrimiento? Si puedes llegar al bhakti
immediatamente, entonces todos tus problemas han terminado. Asi los
otros yogas son pasos progresivos en el sendero al bhakti. Si puedes
llegar inmediatamente al bhakti, tomálo.
¿Algo más?
P6 –
[el mismo devoto] ¿Cual es el sendero mas rapido – jnana or bhakti?
R6 –
Bhakti. Krishna dice en el Gita, bahunam janmanam ante –
después de muchos nacimientos y muertes - jnanavan mam prapadyate
vasudevah sarvam iti sa mahatma su-durlabhah: despues de muchos
nacimientos y muertes, aquellos que verdaderamente son sabios (jnani)
llegan al servicio devocional; tal gran alma es muy rara. Entonces toma
un jnani muchos, muchos nacimientos y muertes – bahunam janmanam ante.
Despues de muchos bahunam janmanam, despues de muchos nacimientos,
el jnani finalmente llega al bhakti. Bhakti es la posición más elevada.
Si puedes llegar inmediatamente al bhakti, jnana automaticamente estará
allí. yasya deve para
bhaktir
yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah
prakasante mahatmanah
[Svetasvatara Upanisad 6.23]
Para aquellas grandes personalidades que tienen fe inquenbrantable en
las palabras de Sri Guru y Sri Krishna, automaticamente toda la
sabiduria Védica es revelada en el corazón – y por nadie más. Entonces
simplemente encuentra un maestro espiritual fidedigno, pon tu fe
completa en él y en las palabras de Krishna dadas en el Bhagavad-gita, y
entonces tendrás perfecta realizasción de toda la sabiduria Vedica. No
necesitas ir gradual, gradual, gradualmente tratando de imaginarla fuera
con tu cerebro. Nunca lo harás. Jnana nunca llegará a ser perfecto hasta
ya ser cubierto con bhakti. Entonces ¿por que no tomamos bhakti y
permitimos que jnana siga automaticamente? Donde quiera que vaya bhakti,
va jnana. Es justo como esto: mi mano se esta moviendo. ¿Ves mi sombra
moviendose por debajo? Cuando la mano se mueve la sombra se mueve.
Cuando tienes bhakti,jnana lo sigue. Justo como la sombra de la mano. El
jnana automaticamente esta allí cuando tienes bhakti. ¡Un gran maestro
espiritual de nuestra linea, Gaura Kishore das Babaji Maharaja, fue
iletrado! El no podía firmar aún su propio nombre. Pero cuando el
hablñaba daba toda la referencia Védica. Porque debido al bhakti, la
sabiduria le fue revelada desde dentro del corazón. Entonces no
necesitas cultivar jnana separadamente.Solo aprende como amar a Krishna,
especialmente con este canto:
Hare Krishna, Hare Krishna
Krishna Krishna, Hare Hare
Hare Rama, Hare Rama
Rama Rama, Hare Hare
¿Tienes japa mala?
Si.
¿Cantas todos los dias en la japa mala? Deseas llegar al punto de las 16
rondas diarias del mantra Hare Krishna en la japa mala. Puedes crear una
revolución entre los monjes Budistas.
Entonces piensa que ahora hemos ido lo suficiente lejos. Una última
pregunta – es todo. ¿Tienes una más?
P7 –
[el mismo devoto] Entonces este Hare Krishna, Hare Krishna / Krishna
Krishna, Hare Hare – ¿Es esta una manera de concentración?
R7 –
Si, pero también es mucho más que eso. No es simplemente un acto de
concentración de la mente un punto único. Podrias hacer eso con
cualquier cosa. Podrias meditar sobre una vela. Eso [cantar el mantra
Hare Krishna] no es simplemente un acto de concentración. La vibración
sonora del mantra Hare Krishna es Krishna mismo. Cuando cantas estas
directamente asociandote con Dios. No es justo como un acto de
concentración, es asociación directa con Él mismo Señor Supremo. Estas
desarrollando una relación amorosa con Dios. No es mera concentración.
Es un millón de vecers más grande que la concentración. Es adorar. Es
estar en comunión directamente con la Persona Suprema. Es personal.
Es un [inaudible]
[Mataji] trabajo.
¿Es un trabajo?
Recitar algo.
Estoy dandote un trabajo. Estas contratado
ahora.
‘trabajo’ no . . .
[Mataji] Japa.
Japa. Si – jap. En Hindu dicen ‘jap.’ Si,
asi es japa. Tienes que cantar en la japa mala, todos los días.
Entonces lentamente, lentamente, ¿se
crea la sabiduría ? La sabiduría
ya esta allí, Pero es cubierta por las nubes de la ilusión. La japa es
como el sol brillante el cual despejará la niebla. Y entonces la
sabiduría que verdaderamente tienes allí dentro de tí saldrá. Todo se
volverá manifiesto. Tienes la sabiduría pero las nubes de la ilusión han
estado acumulando, oscureciendo, oscureciendo por millones de vidas en
este mundo material. Entonces ahora la japa es como el sol brillante que
despejará la niebla lejos.
Entonces pararemos aquí. Muchas gracias a todos. Srila Prabhupada ki
jaya! Ananta-koti-vaisnava-vrnda ki jaya.
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