Capítulo Cinco
Karma-yoga: Acción con conciencia
de Krishna
Verso 10
brahmany adhaya karmani
sangam tyaktva karoti yah
lipyate na sa papena
padma-patram ivambhasa
brahmani—a la Suprema Personalidad de Dios; adhaya—renunciando;
karmani—todos los trabajos; sangam—apego; tyaktva—abandonando;
karoti—ejecuta; yah—quien; lipyate—es afectado; na—nunca; sah—él;
papena—por el pecado; padma-patram—una hoja del loto; iva—como;
ambhasa—por el agua.
TRADUCCIÓN
A aquel que ejecuta su deber sin apego, entregándole los
resultados al Señor Supremo, no lo afecta la acción pecaminosa,
tal como a la hoja del loto no la toca el agua.
SIGNIFICADO
Aquí brahmani significa "con conciencia de Krsna". El mundo
material es la manifestación total de las tres modalidades de la
naturaleza material, técnicamente denominada el pradhana. Los
himnos védicos sarvam hy etad brahma (El Mandukya Upanisad 2),
tasmad etad brahma nama-rupam annam ca jayate (El Mundaka
Upanisad 1.2.10), y en El Bhagavad-gita (14.3),
mama yonir mahad
brahma, indican que todo lo que hay en el mundo material es una
manifestación del Brahman; y, aunque los efectos se manifiestan
de diferentes maneras, no son diferentes de la causa. En El
Isopanisad se dice que todo está relacionado con el Brahman
Supremo, o Krsna, y que por ello todo le pertenece sólo a Él.
Aquel que sabe perfectamente bien que todo le pertenece a Krsna,
que Él es el propietario de todo, y, que, por ende, todo está
dedicado al servicio del Señor, naturalmente no tiene nada que
ver con los resultados de sus actividades, ya sean éstas
virtuosas o pecaminosas. Incluso el cuerpo material de uno, que
es un regalo que el Señor ha dado para llevar a cabo un
determinado tipo de acción, puede ocuparse en el proceso de
conciencia de Krsna. Al así hacerlo, se encuentra, entonces,
fuera del alcance de la contaminación de las reacciones
pecaminosas, tal como la hoja de loto, que, aunque esté en el
agua, no se moja. El Señor también dice en el Gita (3.30):
mayi
sarvani karmani sannyasya, "Cédeme a Mí [Krsna] todas tus
obras". La conclusión de esto es que una persona sin conciencia
de Krsna actúa en base al concepto del cuerpo y los sentidos
materiales, pero una persona con conciencia de Krsna actúa en
base al conocimiento de que el cuerpo es propiedad de Krsna, y
que, por consiguiente, se debe ocupar en el servicio de Krsna.
|