Capítulo Cuatro
El conocimiento trascendental
Verso 42
tasmad ajñana-sambhutam
hrt-stham jñanasinatmanah
chittvainam samsayam yogam
atisthottistha bharata
tasmat—por lo tanto; ajñana-sambhutam—nacido de la ignorancia;
hrt-stham—situado en el corazón; jñana—del conocimiento; asina—con
el arma; atmanah—del ser; chittva—cortando; enam—esta; samsayam—duda;
yogam—en el yoga; atistha—sitúate; uttistha—levántate a pelear;
bharata—¡oh, descendiente de Bharata!
TRADUCCIÓN
Por lo tanto, las dudas que te han surgido en el corazón debido
a la ignorancia, deben ser cortadas con el arma del
conocimiento. Armado con el yoga, ¡oh, Bharata!, levántate y
pelea.
SIGNIFICADO
El sistema de yoga que se enseña en este capítulo se denomina
sanatana-yoga, o las actividades eternas que realiza la entidad
viviente. Este yoga tiene dos divisiones de sacrificios: una se
denomina el sacrificio de las posesiones materiales, y la otra
se denomina el conocimiento acerca del ser, que es una actividad
espiritual pura. Si el sacrificio de las posesiones materiales
no se acopla con la iluminación espiritual, entonces dicho
sacrificio se vuelve material. Pero aquel que realiza esos
sacrificios con un objetivo espiritual, o en carácter de
servicio devocional, hace un sacrificio perfecto. Cuando
llegamos a las actividades espirituales, encontramos que éstas
también se dividen en dos: la comprensión del ser propio (o la
posición constitucional de uno), y la verdad relativa a la
Suprema Personalidad de Dios. Aquel que sigue el sendero de El
Bhagavad- gita tal como es, puede entender muy fácilmente estas
dos importantes divisiones del conocimiento espiritual. Para él
no existe ninguna dificultad en obtener conocimiento perfecto
acerca del ser como parte integral del Señor. Y esa comprensión
es provechosa, pues dicha persona puede entender fácilmente las
actividades trascendentales del Señor. Al comienzo de este
capítulo, el propio Señor Supremo discutió Sus actividades
trascendentales. Aquel que no entiende las instrucciones del
Gita es infiel, y se debe considerar que está haciendo mal uso
de la independencia fragmentaria que el Señor le ha otorgado.
Aquel que, a pesar de dichas instrucciones, no entiende la
verdadera naturaleza del Señor como la eterna, bienaventurada y
omnisciente Personalidad de Dios, es ciertamente el necio más
grande de todos. Mediante la aceptación gradual de los
principios del proceso de conciencia de Krsna, puede disiparse
la ignorancia. El estado de conciencia de Krsna se despierta
mediante diferentes tipos de sacrificios en honor de los
semidioses, mediante el sacrificio en honor del Brahman,
mediante el sacrificio a través del celibato, mediante el
sacrificio en la vida de casado, en el control de los sentidos,
en la práctica del yoga místico, en la penitencia, en la
renuncia a las posesiones materiales, en el estudio de los Vedas
y en la participación en la institución social denominada
varnasrama-dharma. Todos éstos se conocen como sacrificios, y
todos ellos están basados en la acción regulada. Pero dentro de
todas esas actividades, el factor importante es la
autorrealización. Aquel que busca ese objetivo es el verdadero
estudiante de El Bhagavad-gita, pero aquel que duda de la
autoridad de Krsna, fracasa. Por consiguiente, a uno se le
aconseja estudiar El Bhagavad-gita, o cualquier otra Escritura,
bajo la guía de un maestro espiritual genuino, con servicio y
entrega. Un maestro espiritual genuino forma parte de la
sucesión discipular eterna, y no se aparta en absoluto de las
instrucciones del Señor Supremo, tal como se le impartieron hace
millones de años al dios del Sol, de quien las instrucciones de
El Bhagavad-gita han descendido al reino terrenal. Uno debe,
pues, seguir el sendero de El Bhagavad-gita tal como se expresa
en el propio Gita, y cuidarse de personas egoístas en busca de
engrandecimiento personal, que alejan a los demás del sendero
verdadero. El Señor es, en definitiva, la Persona Suprema, y Sus
actividades son trascendentales. Aquel que entiende esto es una
persona liberada, desde el mismo comienzo de su estudio del
Gita.
Así terminan los significados de Bhaktivedanta correspondientes
al Cuatro Capítulo de
El Srimad Bhagavad-gita, en relación con el conocimiento
trascendental.
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