El Bhagavad-gita Tal Como Es

Por Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada
Fundador-Acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krsna
 

 

Capítulo Cuatro

 

El conocimiento trascendental

 

Verso 20

 

tyaktva karma-phalasangam

nitya-trpto nirasrayah

karmany abhipravrtto ‘pi

naiva kiñcit karoti sah

 

tyaktva—habiendo abandonado; karma-phala-asangam—apego por resultados fruitivos; nitya—siempre; trptah—estando satisfecho; nirasrayah—sin ningún refugio; karmani—en actividad; abhipravrttah—estando plenamente dedicado; api—a pesar de; na—no; eva—ciertamente; kiñcit—cualquier cosa; karoti—hace; sah—él.

 

TRADUCCIÓN

 

Abandonando todo apego a los resultados de sus actividades, siempre satisfecho e independiente, él no ejecuta ninguna acción fruitiva, aunque está dedicado a toda clase de actividades.

 

SIGNIFICADO

 

Esta libertad del cautiverio de las acciones resulta posible únicamente en el estado de conciencia de Krsna, cuando uno hace todo para Krsna. Una persona consciente de Krsna actúa por el amor puro que le profesa a la Suprema Personalidad de Dios, y, en consecuencia, no siente atracción por los resultados de la acción. Dicha persona ni siquiera está apegada a su manutención personal, pues todo se lo deja a Krsna, ni tampoco está ella ansiosa de conseguir cosas ni de proteger cosas que ya posee. Ella cumple con su deber lo mejor que puede, y le deja todo lo demás a Krsna. Una persona así de desapegada siempre está libre de las reacciones resultantes de lo bueno y lo malo; es como si no estuviera haciendo nada. Ése es el signo del akarma, o de las acciones sin reacciones fruitivas. Por lo tanto, cualquier otra acción desprovista de conciencia de Krsna ata al trabajador, y ése es el verdadero aspecto del vikarma, tal como se explicó aquí anteriormente.