Capítulo
Dos
Resumen del contenido del Gita
Verso 66
nasti buddhir ayuktasya
na cayuktasya bhavana
na cabhavayatah santir
asantasya kutah sukham
na asti—no
puede haber; buddhih—inteligencia trascendental; ayuktasya—de
aquel que no está relacionado (con el estado de conciencia de
Krsna); na—no; ca—y; ayuktasya—de aquel que está desprovisto de
conciencia de Krsna; bhavana—mente fija (en la felicidad); na—no;
ca—y; abhavayatah—de aquel que no está fijo; santih—paz;
asantasya—del que no tiene paz; kutah—dónde hay; sukham—felicidad.
TRADUCCIÓN
Aquel que no está relacionado con el Supremo [mediante el estado
de conciencia de Krsna], no puede tener ni inteligencia
trascendental ni una mente estable, sin lo cual no hay
posibilidad de encontrar la paz. Y ¿cómo puede haber felicidad
alguna sin paz?
SIGNIFICADO
A menos
que uno se halle en el estado de conciencia de Krsna, no hay
ninguna posibilidad de tener paz. Así que en el Capítulo Cinco
(5.29) se confirma que, cuando uno entiende que Krsna es el
único disfrutador de todos los buenos resultados del sacrificio
y la penitencia, que Él es el propietario de todas las
manifestaciones universales y que Él es el verdadero amigo de
todas las entidades vivientes, únicamente entonces puede uno
disfrutar de verdadera paz. Por lo tanto, si uno no se halla en
estado de conciencia de Krsna, no puede haber una meta final
para la mente. La perturbación se debe a la falta de una meta
última, y cuando uno está seguro de que Krsna es el disfrutador,
propietario y amigo de todos y de todo, puede uno entonces, con
una mente estable, hacer que haya paz. Así pues, aquel que se
ocupa sin tener una relación con Krsna, sin duda que siempre
está acongojado e intranquilo, por mucho que finja disfrutar de
paz y adelanto espiritual en la vida. El estado de conciencia de
Krsna es una condición apacible que se manifiesta por sí misma,
y que puede lograrse únicamente en relación con Krsna.
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